4.3.2. Сходство и различие ценностных ориентации

Дальнейший анализ позволяет уточнить сделанные выводы и установить, по ориентациям на какие ценности западномонгольские и русские студенты практически не различаются, различаются значительно и различаются су­щественно. Для решения поставленной задачи проведена сравнительная ха­рактеристика ответов монгольских и русских респондентов, касающихся зна­чимости соответствующих ценностей. В табл. 4.3.23—4.3.25 разность значе­ний приведена к модулю и расположена в порядке возрастания.

В построенной последовательности представлено разбиение, которое интерпретировано следующим образом: — ценностные ориентации рассматриваются как сходные, если раз­ность оценок монгольских и русских студентов не превышает 15 %; — ценностные ориентации различны, если разность ответов составля­ет от 15 до 25 %; — ценностные ориентации существенно различны, если разность оце­нок превышает 25 %. Предложенный подход позволяет перенести локус исследовательского внимания с ценностных приоритетов студентов изучаемых этнических групп на количественную выраженность различий между ними в том, что касается ценностных ориентаций.

Таблица 4.3.23 Сходные ценностные ориентации монгольских и русских студентов Большого Алтая, % Ценности Монголы Русские Разность Для страны важнее всего обеспечение общего порядка 75,0 75,0 0,0 В жизни важнее всего единство, сотрудничество 78,0 78,0 0,0 Иметь хорошее здоровье 96,2 96,4 0,2 Переехать жить в другую страну 5,4 5,0 0,4 Работать в дружном коллективе 86,9 86,4 0,5 Не работать, заниматься воспитанием своих детей, увлечениями 9,0 8,2 0,8 Каждый человек должен осознавать свою национальную принадлежность 95,0 94,0 1,0 Пожить в другой стране какое-то время 25,6 23,7 1,9 Иметь хорошее образование 94,6 90,7 3,9 Ничего нового нельзя построить без сохранения традиций 71,0 75,0 4,0 Люди должны больше заботиться о сохранении земли, природы, о защите ее ресурсов, о единении человека и природы 86,0 90,0 4,0 В жизни важнее всего стабильность, устойчивость 48,0 52,0 4,0 Заниматься политикой, влиять на власть 17,7 13,3 4,4 Иметь хорошие отношения с соседями, друзьями 82,0 87,8 5,8 Надо, чтобы в органах власти было больше людей моей национальности, так как они могут лучше заботиться о своем народе 66,0 59,0 7,0 Каждый человек должен исполнять все законы своей страны 58,0 66,0 8,0 Справедливую власть в стране могут лучше обеспечить многопартийность и демократические свободные выборы 52,0 60,0 8,0 Работать по любимой профессии, не обязательно имея высокий доход 54,9 46,2 8,7 Развитие страны лучше обеспечит объединяющая национальная идея 52,0 42,0 10,0 Иметь собственное дело (предприятие, фирму) 33,7 44,4 10,7 Главное в жизни — хороший достаток, а работа может быть разная и не всегда интересная 60,0 49,0 11,0 Для развития страны нужно активнее развивать государственную и коллективную собственность, усиливать роль государства в экономике и плановость 68,0 56,0 12,0 Цель сотрудничества жителей Большого Алтая должно быть развитие экономики и повышение благосостояния 72,0 58,0 14,0

В результате сравнительного анализа оказалось, что из 44 изучаемых ценностей монгольские и русские студенты Алтайского края в своих ориентациях: сходны — по 25 позициям, различны — по 13, существенно различны — по 6.

Резюмируя содержание таблицы 4.3.23, можно сделать вывод, что монгольские и русские студенты сходны в своих ориентациях по трем ка­тегориям ценностей: 1) ценностям, превалирующим в их среде; 2) цен­ностям, по которым наблюдается раскол внутри отдельно взятых групп монголов и русских, 3) ценностям, которые не вызывают симпатий ни утех,ниудругих. Монгольские и российские студенты сходны в приверженности цен­ностям единства и порядка, здоровья и образования, любви к природе, род­ной земле, предпочтении проживать в своей стране, признании ценностей коллективизма, дружбы и добрососедства. Для студентов характерны стремления следовать традициям и укреплять национальное самосознание. Эти ценности являются общими для рассматриваемых этнических групп.

По второй категории ценностей и среди монгольских, и среди русских студентов наблюдается внутренний раскол (отсутствие единства) в соответ­ствующих оценках. Речь идет об отношении к стабильности (или переме­нам) как основе существования, законопослушанию, многопартийной де­мократии, представительству в органах власти людей своей национальнос­ти, к гипотетической объединяющей национальной идее, участию государ­ства в экономической жизни, к возможности личной предпринимательской активности, предпочтении работы по любимой профессии или материаль­ного благополучия. Иначе говоря, это не бесспорные ценности, по отноше­нию к которым нет даже относительного единодушия как среди монголь­ских, так и среди русских студентов.

В рамках третьей категории ценностей симпатий не вызвали следую­щие ориентации: причастность к власти и участие в политике, переезд в другую страну, профессиональная незанятость и ориентация исключи­тельно на семью и досуг. Сравнивая выделенные категории ценностей по содержанию, можно заметить, что первая из них может быть описана формулой «этнос и ланд­шафт». Это этноконсолидирующие ценности, объединяющие людей, про­живающих в общем для них ландшафте. Вторая категория ценностей име­ет доктринальный характер и выполняет этнодифференцирующую функ­цию. Отношение к этим ценностям утилитарное и определяется жизнен­ной прагматикой этносоциальных групп. Третья категория ценностей напоминает ценностный комплекс социального маргинала.

Обратимся теперь к анализу тех ценностных ориентаций, по которым монгольские и русские студенты заметно различаются (см. табл. 4.3.23).

Таблица 4.3.24 Различающиеся ценностные ориентации студентов Большого Алтая, % Ценности Монголы Русские Разность Много зарабатывать (не важно, где именно) 76,4 60,6 15,8 Человек — хозяин своей судьбы 87,0 71,0 16,0 Разговаривать на языке своей национальности 74,5 58,4 16,1 Иметь постоянную работу по своей профессии 78,6 62,4 16,2 Человек должен сам обеспечить себе работу и условия жизни, а государство — его защиту законами и справедливыми налогами 65,0 48,0 17,0 Интересы народа (этноса) должны быть важнее личных интересов человека 80,0 61,0 19,0 Приоритет развития коллективной собственности 59,0 40,0 19,0 Состоять в зарегистрированном браке 69,6 49,5 20,1 Постоянно получать из СМИ информацию о политических событиях 72,2 51,6 20,6 Иметь детей 68,2 88,9 20,7 Иметь богатую обстановку в доме 52,7 31,5 21,2 Бизнес формирует людей, заботящихся только о своих интересах и разъединяющих народ 43,0 65,0 22,0 Иметь мужа (жену) 54,6 77,4 22,8

Обобщая ее содержание, можно утверждать, что монгольские студен­ты по сравнению с русскими несколько более активны, пассионарны, меркантильны и склонны к организованным действиям. У русских сту­дентов эти ориентации менее выражены, и можно даже предполагать ин-тровертную склонность к уходу в семью.

Монгольские и русские студенты существенно различаются, во-пер­вых, по этномобилизующим ценностям, во-вторых, по ценностям, об­условленным господствующим хозяйственно-культурным типом (см.табл. 4.3.25).

Выше уже говорилось, что установка на развитие промышленности определяется ее общей неразвитостью в регионе Западной Монголии, а приоритет сельского хозяйства у российских студентов детерминирован аграрным своеобразием Алтайского края. Нельзя не отметить, что русским студентам (в отличие от монголь­ских) присущ определенный сентиментализм. Так, в иерархии их ценнос­тей большее, чем у монгольских, значение имеют выраженные желания иметь детей, мужа (жену) и часто бывать на природе. Впрочем, относи­тельно низкие показатели значимости данных ценностей у монголов могут быть объяснены эффектом их реального наличия в жизни. Быть женатым (замужем), иметь детей и часто бывать на природе — это повседневная и широко распространенная практика среди монголов.

Таблица 4.3.25 Существенные различия ценностных ориентации студентов Большого Алтая, % Ценности Монголы Русские Разность Нашему народу сейчас нужно больше всего чувство взаимопомощи, коллективизма 95,0 67,0 28,0 Иметь автомобиль 27,5 56,6 29,1 Для развития моего народа надо больше внимания уделять развитию промышленности 61,0 31,0 30,0 Иметь свой скот 41,5 8,2 33,3 Жить среди людей своей национальности 62,5 25,1 37,4 Возможность часто бывать на природе 36,2 78,1 41,9

Таким образом, несмотря на общность ценностных ориентаций по об­ширному массиву ценностей, западномонгольские и российские студенты заметно различаются по своим жизненным устремлениям. Это определяет необходимость разработки и реализации различных стратегий молодеж­ной политики в отношении этих групп студенчества. Проведенный анализ позволяет выделить ряд интересных фактов, ин­терпретация и объяснение которых могут стать задачами дальнейших иссле­дований. К числу актуальных тем возможных исследований можно отнести: особенности семейных ценностей в монгольском обществе, этнический ре­нессанс в монгольском межэтническом сообществе, экономическое созна­ние монгольского студенчества, социальный раскол студенческого сооб­щества, сентиментализм как стиль жизни в российской культуре.