Русское слово и русское знамя. К 210-летию великого русского поэта Ф.И. Тютчева

Весной 2001 года моя «думская» деятельность по защите прав соотечественников привела меня в Брянскую область — известный партизанский край. С первых шагов, с первых знакомств я ощутил какую-то мистическую, уходящую корнями в прошлое, связь этой славной русской земли с моей родной Псковщиной, причем связь не материальную, а духовную, исконно русскую. Я буквально почувствовал зов предков — опомнитесь, вставайте, боритесь, братья, за землю русскую. А уже позже, после встреч с замечательным человеком Владимиром Даниловичем Гамолиным, хранителем дома-музея великого русского поэта Федора Ивановича Тютчева, я понял истоки этого явления. Действительно, в историю России Брянская и Псковская земли внесли заметный вклад и как бы передавали друг другу эстафету русского эпоса и гениальных поэтов-провидцев, защитников Руси.

Посудите сами — героический эпос русского народа «Слово о полку Игореве» был рожден на Брянской земле, как призыв к единению Руси, как укор князьям-раскольникам, как завет будущим поколениям — «русский русского не обидь», спасение русских — в единстве и взаимовыручке. Но удельные князья-раскольники уничтожили это праведное «Слово». Казалось, что оно потеряно навсегда. Кто же его сохранил для потомков?

А сохранил его и принял историческую эстафету вольный город Псков. Древний список был найден в одном из псковских монастырей в 1796 году А.И. Мусиным-Пушкиным, а первое печатное издание осуществлено им в 1800 году. И это открытие чудом сохраненного списка «Слова» является национальным подвигом. Оно способствовало победе русского народа в Отечественной войне 1812 года и призвано спасти Россию в годы нынешней Смуты. Хотя именно сейчас вновь против «Слова» начались гонения ненавистников России. «Слово о полку Игореве» теперь отсутствует в книжных магазинах России. В пятитомной энциклопедии, вышедшей в 1995 году, оно признается всего лишь памятником русской письменности, а не героическим эпосом русского народа — содержательным заветом потомкам.

Но опять связь Брянской и Псковской земли противостоит этому.

В Псков приезжает уроженец Брянщины, врач и поэт Леонид Андреевич Амелин. Здесь в Пскове он осознал, насколько современно и поучительно вещее «Слово» для сегодняшней, раздробленной, разоренной, но еще непобежденной России. Он сделал свой уточненный перевод этого великого произведения и ведет уже пять лет настоящую борьбу за признание на государственном уровне «Слова о полку Игореве» русским героическим эпосом.

В этом благородном деле ему помогает Псковская областная организация КПРФ. Она собрала средства на издание книги.

Но, как и раньше, богачи-раскольники России не откликаются на просьбы о пожертвованиях, их вносят не «новые», а настоящие русские, в большинстве своем бедные материально, но богатые душевно. Правду, видно, говорят в народе: «Все богатства от жадности, за исключением богатства души!»

Благодаря этому богатству, «Слово о полку Игореве» будет обязательно издано в Пскове, распространено по всей России, и оно еще послужит Родине, как верно служили ей великие поэты России Пушкин и Тютчев. И опять удивительная связь Псковской и Брянской земли. Пушкин — истинный патриот России, чей прах покоится в Псковской земле, дал ход в большую поэзию молодому поэту Федору Тютчеву, тесно связанному с Брянской землей. Специалисты говорят, что Пушкин опередил время на 200 лет. Многие его произведения носят пророческий характер. Чего стоит только это:

Товарищ, верь: взойдет она,Звезда пленительного счастья,Россия вспрянет ото сна,И на обломках самовластьяНапишут наши имена!

Но и Федор Иванович Тютчев, русский дипломат, проживший более двадцати лет в Европе и прекрасно знающий ее нравы, оставил пророческие стихи потомкам. Написанные в 1863 году, как они актуально звучат сегодня, как набат:

Ужасный сон отяготел над нами,Ужасный, безобразный сон:В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,Воскресшими для новых похорон.

И целый мир, как опьяненный ложью,Все виды зла, все ухищренья зла. Нет, никогда так дерзко правду божьюЛюдская кривда к бою не звала.

И этот клич сочувствия слепого,Всемирный клич к неистовой борьбе,Разврат умов и искаженье слова —Все поднялось и все грозит тебе,

О край родной! такого ополченьяМир не видал с первоначальных дней. Велико, знать, о Русь, твое значенье!Мужайся, стой, крепись и одолей!

Вдумайтесь, соотечественники, поэт как будто предвидел, что уже поверженный нашим народом фашизм (мертвецы), опять воскреснет в виде нового плана «ОСТ» для порабощения России, через «все виды зла и ухищренья зла, разврат умов и искаженье слова». Но через века звучит призыв к нам, потомкам: «Мужайся, стой, крепись и одолей!» И нынешние патриоты России своей главной первоочередной задачей ставят именно одоление смуты.

И как бы обращаясь к нынешним патриотам России, поэт пишет:

Вам выпало призванье роковое,Но тот, кто вас призвал, и соблюдёт,Все лучшее в России, все живоеГлядит на вас, и верит вам, и ждёт.

Обманутой, обиженной РоссииВы честь спасли,— и выше нет заслуг;Днесь подвиги вам предстоят иные:Отстойте мысль ее, спасите дух.

Поэт-пророк через века общается со своим народом и откликается на все его нынешние беды. Вот трагическая гибель русского подводного атомохода «Курск», и он пишет:

Ты долго будешь за туманомСкрываться, Русская звезда…Взгляни, чей флаг там гибнет в море,Проснись – теперь иль никогда.

Вот США насаждают огнем и мечом новый мировой порядок, и Тютчев возмущается:

. Ложь, злая ложь растлила все умы,И целый мир стал воплощенной ложью!Опять Восток дымится свежей кровью,Опять резня… повсюду вой и плач,И снова прав пирующий палач,А жертвы… преданы злословью.

В это смутное время поэт сквозь века обращается к славянам:

Хотя враждебною судьбинойИ были мы разлучены,Но всё же мы народ единый,Единой матери сыны;

Но всё же братья мы родные!Вот, вот что ненавидят в нас!Вам не прощается Россия,России — не прощают вас!

Смущает их, и до испугу,Что вся славянская семьяВ лицо и недругу и другуВпервые скажет: «Это я!»При неотступном вспоминаньеО длинной цепи злых обидСлавянское самосознанье,Как божья кара, их страшит!

Посмотрите, как ненавистники России и за рубежом, и внутри нее сегодня борются против Союза России и Белоруссии, как отрывают от славянства Украину, как расчленили Югославию, как мешают объединяться российским соотечественникам. Задача врагов России — вытравить «славянское самосознание» — и искореняют русский язык, изгоняют «Слово о полку Игореве», засоряют эфир и умы западной «дешевкой». Но поэт-пророк предвидит и это:

Теперь тебе не до стихов,О слово русское, родное!Ложь воплотилася в булат;Каким-то божьим попущеньемНе целый мир, но целый адТебе грозит ниспроверженьем,Все богохульные умы,Все богомерзкие народыСо дна воздвиглись царства тьмыВо имя света и свободы!Тебе они готовят плен,Тебе пророчат посрамленье…

Но поэт восклицает с любовью и уверенностью:

Ты — лучших, будущих временГлагол, и жизнь, и просвещенье.

Тютчев взывает к разуму потомков:Не изменяй себе, великая Россия!Не верь, не верь чужим, родимый край,Их ложной мудрости иль наглым их обманам,И, как святой Кирилл, и ты не покидайВеликого служения славянам.

Обращается Тютчев через века и к тем, кто постоянно твердит и убеждает наш народ, что мы страна сугубо европейская, что Запад нам поможет. Он пишет нашим либералам:

Себя, друзья, морочите вы грубо —Велик с Россией ваш разлад.Куда вам в члены Английских палат:Вы просто члены Английского клуба. Напрасный труд — нет, их не вразумишь, —Чем либеральней, тем они пошлее,Цивилизация — для них фетиш,Но недоступна им её идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,Вам не снискать признанья от Европы:В её глазах вы будете всегдаНе слуги просвещенья, а холопы.

Тютчев — человек, который двадцать лет прожил в Европе, был женат на иностранках, глубоко знал нравы, обычаи, характер и, вообще, истинную суть европейцев и их отношение к России, предупреждает потомков:

Давно на почве европейской, Где ложь так пышно разрослась,Давно наукой фарисейскойДвойная правда создалась:Для них — закон и равноправность,Для нас — насилье и обман,И закрепила стародавностьИх, как наследие славян…А между нас — позор немалый — В славянской, всем родной среде,Лишь тот ушел от их опалыИ не подвергся их вражде,Кто для своих всегда и всюдуЗлодеем был передовым:Они лишь нашего ИудуЧестят лобзанием своим.

Предсказывал нам поэт-пророк феномен иудушки Горбачева — «лучшего немца»,— но не услышали мы его тогда, так может сейчас поймем, что «лучший американец и англичанин» обязательно станет, в конце концов, и передовым злодеем для России.А разве это не характеристика Ельцину?

Не богу ты служил и не России,Служил лишь суете своей,И все дела твои, и добрые и злые, —Всё было ложь в тебе, всё призраки пустые:Ты был не царь, а лицедей.

Предвидел великий русский патриот Тютчев и разрушительную для России роль продажной прессы и «рыцарей черного пиара»: Доренко, Киселева, Сванидзе, Черкизова и им подобных. О таких он писал:

Слуга влиятельных господ,С какой отвагой благороднойГромите речью вы свободнойВсех тех, кому зажали рот!

Недаром вашим вы перомАристократии служили —В какой лакейской изучилиВы этот рыцарский прием?

А о продажной журналистской братии как метко сказано:

Печати русской доброхоты,Как всеми вами, господа,Тошнит её — но вот беда,Что дело не дойдет до рвоты.

Действительно беда, терпелив наш народ до поры до времени, но терпенье это не беспредельно: вырвет, обязательно вырвет из себя русский народ этих «господ». И поэт утверждает:

Нет, мера есть долготерпенью,Бесстыдству тоже мера есть.

Федор Иванович Тютчев, русский человек, дипломат-государственник, поэт-пророк предвидит одоление смуты и говорит, что поможет этому знамя и слово:

В кровавую бурю, сквозь бранное пламяПредтеча спасенья — русское ЗнамяК бессмертной победе тебя привело.Так диво ль, что в память союза святогоЗа Знаменем русским и русское СловоК тебе, как родное к родному, пришло?

Вставай же, Русь! Уж близок час!Вставай, мужайся, ополчайся!В доспехи веры грудь одень,И с богом, исполин державный. О Русь, велик грядущий день,Вселенский день и православный!

Соотечественники! Брянские, псковские и другие русские люди! Верьте в победу и славное будущее России. Вспоминайте тютчевские строки:

Умом Россию не понять,Аршином общим не измерить:У ней особенная стать —В Россию можно только верить.

Выполняя этот завет Тютчева, принимая от него эстафету защитника России, наш современник, уроженец города Пскова, поэт, кандидат военных наук, член московской писательской организации Владимир Яковлевич Степанов в свой сборник патриотических стихов «Дорога к храму» включил стихотворение «Верую», в котором утверждает:

Не умрет — возродится Россия!Неча нас хоронить и рыдать.И зря тщатся бесовские силыНам поминки быстрее сыграть.

Час грядет — мы страну обустроим!Процветать будет Русский наш Дом!И в нем русский не будет изгоем,Русский будет хозяином в нем!

Срок придет — воздадим по заслугам —Суд народный все примет в зачет.Нуворишам и новым иудамСамый праведный выставим счет!

Дайте срок — возродится Россия!Не придет время Ей помирать.С нами Бог и Небесные Силы!Русь стояла и будет стоять!

Давайте поблагодарим тех подвижников, которые в это смутное время берегут как зеницу ока русское слово, русский героический эпос, поэзию Пушкина и Тютчева. Русское слово и русское знамя обязательно приведут наш народ к победе.