Первые христиане и иудеи, сказавшие, что Пророк Мухаммад – истина

Среди первых последователей Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) были и другие христиане и иудеи. Из книг по истории Ислама мы можем узнать имена таких мусульман как Мухайрик, Вахб ибн Мунабби, Кааб Аль-Ахбар и так далее. Все они были в прошлом христианскими или иудейскими учеными, а когда услышали о Мухаммаде и увидели его доказательства, признали, что он был настоящим пророком от Бога.

Удивительны их свидетельства о том, что в предыдущих религиозных писаниях имелись слова, рассказывающие, каким будет ожидаемый пророк и как он будет выглядеть. Несмотря на свое знание и увиденные доказательства, последовать за Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) многим иудеям мешало лишь то, что он не был представителем их народа. Но Всевышний Аллах требовал от людей смотреть не национальность или расу пророка, а на его доказательства и ту истину, которую он принес людям.

Так пусть же и нас, людей XXI века, не останавливают ни националистические, ни какие-либо другие мотивы, но давайте спокойно, взвешенно и справедливо посмотрим на доказательства, которые привел Пророк Мухаммад в подтверждение своей правоты, а их у него, поистине, было немало…

Монах Бахира

Книги о жизни Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, передают, что в двенадцать лет юный Мухаммад (в то время он еще не был пророком) отправился в свое первое путешествие в Сирию[1]. В пути он находился вместе со своим дядей, Абу Талибом. Как-то караван остановился на отдых возле монастыря. Монах Бахира, имя которого иногда произносят Бухайра, наблюдая за караваном, заметил нечто необычное: за ним постоянно плыло облако. Оно останавливалось, когда останавливался караван, и продолжало двигаться, когда караван продолжал свой путь. Увидев это, Бахира пригласил всех, кто шел в караване, на трапезу в свой монастырь, чем удивил многих.

Монастырь, где проживал Бахира

Все, кроме Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), приняли приглашение. Будущего посланника Аллаха оставили присматривать за товаром и животными. Остальные ушли на отдых. Но монах не обнаружил среди них того, кого искал. Поэтому он поинтересовался, не остался ли кто присматривать за караваном. Услышав утвердительный ответ, он пригласил и юного Мухаммада. Увидев мальчика, монах спросил у Абу Талиба, чей это ребенок. Тот ответил: «Это мой сын». Бахира не поверил ему, ибо знал, что у будущего пророка отец должен умереть еще до его рождения.

Абу Талиб объяснил Бахире, что так оно и есть: отец Мухаммада скончался до его рождения, а он приходится ему дядей, а не отцом. Тогда Бахира, отведя Абу Талиба в сторону, посоветовал ему:

«Твоего племянника ожидает великое будущее. Поэтому верни его скорее обратно домой».

Бахира знал, что иудеи могли понять по лицу ребенка, что он – последний Пророк, и, поскольку он не из их народа, задумать против него дурное.

Бахира говорил правду. Найдя повод, Абу Талиб последовал его совету: покинул караван и вернулся в Мекку. Но было и то, чего не знал Бахира. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) находился под покровительством Аллаха, который до конца жизни будет беречь его, что подтверждает и аят: «Аллах будет охранять тебя от зла людей» (Св. Коран, 5:67).

Так завершилась первая встреча с христианским монахом Бахирой. Но была и вторая встреча. В возрасте двадцати пяти лет Мухаммад (он также еще не стал пророком к тому времени) отправился в Сирию во главе торгового каравана, посланного Хадиджой – его будущей женой. И снова он встретился с Бахирой. Монах был уже глубоким стариком. Увидев Мухаммада, он очень обрадовался, ибо давно ждал этого дня.

«Ты станешь Пророком. О, если бы мне дожить до дня, когда ты объявишь о пророчестве, дожить и нести за тобой твои сандалии и служить тебе», – скажет он будущему Посланнику Аллаха. Бахира скончался раньше этого времени, но нет сомнения, что его свидетельство о будущем пророчестве Мухаммада было услышано окружающими и зафиксировано во многих книгах по истории раннего Ислама [2].

Варака

Варака ибн Науфаль был христианским ученым и вторым христианином, повершившим в Мухаммада как пророка Бога. Он жил в Мекке, владел ивритом и черпал свои знания из Библии. Варака, хоть и был до этого момента христианином, сразу же подтвердил, что Мухаммад был новым пророком, таким же, как Моисей и Иисус.

Когда Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было ниспослано первое Откровение, Хадиджа (жена Мухаммада и двоюродная сестра Вараки) пришла к Вараке, чтобы получить объяснение этому. Выслушав её рассказ, Варака сказал Мухаммаду:

«Это тот самый ангел, которого Аллах посылал к Мусе (мир ему)! О, если бы я был молод в эти дни, о, если бы дожил я до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!» Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А разве люди станут изгонять меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы ни являлся человек, приносивший с собой нечто подобное тому, с чем пришёл ты, с ним всегда начинали враждовать, но если я доживу до такого дня, то буду помогать тебе, как только сумею!» Однако Варака вскоре умер» [3].

Абдуллах ибн Салам

Абдуллах ибн Салам был иудейским ученым. Выслушаем из его собственных уст, как он принял Ислам:

«Когда Посланник Аллаха переселился в Медину, я, как и прочие, пошел посмотреть на него. Вокруг Посланника было много людей, но когда я воочию увидел его лицо, то понял, что он не обманщик. Первое, что я услышал из его уст, были слова: «О люди! Распространяйте приветствие между собой, кормите бедняков, поддерживайте родственные связи, выстаивайте ночные молитвы в то время, когда люди спят, и тогда вы войдете в Рай с миром» [4].

Иудейские ученые того времени, как и Абдуллах ибн Салам, хорошо знали описание Посланника Аллаха, но их ревнивые предубеждения мешали им уверовать в него. Они знали по своим книгам, как должен выглядеть Пророк. Вот, как указывает на эту истину Коран:

«Те, которым Мы дали Писание, знают его так же хорошо, как и своих детей. Но, вопреки этому, часть их сознательно скрывает истину» (Св. Коран, 2:146).

Однажды второй праведный халиф Умар ибн аль-Хаттаб спросил у Абдуллаха ибн Салама:

- Знал ли ты Посланника Аллаха так же хорошо, как своих детей?

- Я знал его лучше своих детей.

И на удивленный вопрос Умара: «Как это?» – тот ответит:

«Я могу усомниться в своих детях, ибо моя жена могла меня обмануть. Но я не сомневаюсь в том, что Посланник Аллаха – последний Пророк».

Да, они очень хорошо знали Посланника Аллаха. Но знать и верить – вещи разные. Зная его, они не могли уверовать, ибо им мешала зависть.

О том, что иудеи знают о Мухаммаде то, что он был пророком от Бога, но не хотят следовать ему только потому, что он не был иудеем, а был арабом, хорошо доказал сам Абдуллах ибн Салам. Он показал такой пример: придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) он сказал: «О Посланник Аллаха, спрячь меня где-нибудь и призови к себе иудейских ученых, всех, какие только есть в Медине! Спроси у них, что они думают обо мне и о моем отце! Несомненно, они ответят положительно. Потом я выйду наружу и объявлю, что принял Ислам». Посланник Аллаха принял это предложение. Абдуллах ибн Салам спрятался. Пришедшие иудейские ученые расселись поудобнее.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил:

«Что вы можете сказать об Абдуллахе ибн Саламе и его отце?»

Они ответили: «И он, и отец его – лучшие ученые и самые достойные из нас».

Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Что вы скажете, если он подтвердит, что я – Пророк?»

«Это невозможно, этого никогда не будет!» – заявили они.

В этот момент Абдуллах ибн Салам вышел из укрытия и, произнеся вслух шахаду, подтвердил пророчество Мухаммада. Иудеи были потрясены. Они взяли свои слова обратно и объявили: «Он самый худший среди нас и сын самого худшего!»

Этот эпизод ясно доказывает, что иудеи знали Посланника Аллаха, и только предвзятое отношение и упрямство мешали им уверовать в него.

“Первые христиане и иудеи, сказавшие, что Пророк Мухаммад – истина”

Составил Тамки́н Р.Г. Каноническая редакция: Максад Каримов www.whyislam.ru

• [1] Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) родился в 570 году, а его первая поездка в Сирию состоялась в 582-583 годах.
• [2] Хадис о встрече с монахом передается в сборнике Тирмизи, однако в нем нет упоминания имени монаха.Комментатор сборника Тирмизи шейх аль-Мубаракфури пишет: «Аль-Джазари оценил, что иснад этого сообщения является достоверным, а передатчики – это передатчики из сборников «Сахих» или одного из них. Есть риваят, в котором еще упоминаются Абу Бакр и Биляль в этом путешествии, но упоминание о них – ошибка кого-то из передатчиков».Также история о встрече с монахом упоминается у ранних авторов по истории Ислама: у Ибн Са’да, у Ибн Исхака и Ибн Хишама, а также у Бейхаки в книге «Доказательства пророчества» и многих других.Подробное исследование о том, что история о встрече с монахом действительно достоверна, а не является слабым повествованием, провел шейх Аль-Албани, его можно прочесть тут. Шейх Аль-Албани пишет, что в «Энциклопедии по Исламу» авторы-востоковеды также упомянули эту историю, но ссылаются только на арабские источники, не делая ссылок на христианские исторические источники. Это говорит, скорее всего, о том, что среди христиан история о встрече монаха с пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) неизвестна. Поэтому востоковеды, написавшие «Энциклопедию по Исламу», назвали эту историю «легендой, которой окружена жизнь пророка». В ответ на заявления востоковедов, другой известный мусульманский ученый XXвека, знаток истории и хадисов, Ахмад Шакир, написал: «Эти истории ни в коем случае не являются легендами. Наоборот, достоверность многих из них действительно подтверждена и доказана. Кроме того, о том, что обладатели Писания знали из своих книг о приходе пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) также известно из Корана. Поэтому мусульмане вовсе не нуждаются в том, чтобы “выдумывать легенды” для подкрепления тех истин, которые установлены в Коране».
• [3] История о встрече с христианским ученым Варакой достоверна. Хадис об этом приводится в сборнике «Сахих» Аль-Бухари в трех местах: в книге «начала Откровения» (1/2,3: 4), в книге «Тафсира» (4954) и в книге «Видения» (6982).
• [4] Этот хадис привёл имам Ахмад в «Муснаде», (1/165), ибн Маджа, (3692), аль-Хаким, (4/167), аль-Байхакыи в «Ас-сунан аль-кубра», (10/232), аль-Багауи в «Шарх ас-Сунна», (1/567)

Автор: Сайт “Почему Ислам?”

Shakhboz 19.07.2013 в 07:17 #25350 Быт. 49:10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.

Иса, мир ему, был из колена Иуды, а если учитывать, что по христианству Бог дал ему всякую власть и на земле, и на небе, то скипетр не отшел, а возрос, охватывая небеса и землю.

/Думаю,скоро Аллаху придется усыновить своего любимца,сделав его единосущным, нераздельным и равночестным// Некоторые «муслимы» близки к этому.

Алексей 21.07.2013 в 16:43 #25377 Shakhboz,"Аль-ан’ам «Скот»:101 — «Он — Первосоздатель небес и земли. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем.» – а вот на этом вам стоит задуматься глубже, чем сразу отвращать свои лица." разрешите на это ответить вам цитатой из вашей ссылки.

Тауфик Ибрагим, доктор философских наук, профессор.

О каком искажении Библии говорил Пророк? "В опровержение богосыновства Коран замечает, что у Бога нет супруги (6:101; 72:3). Следовательно, у критикуемых христиан сыновство понималось физически-телесно, на человеческий манер. И под осуждением таких вульгарных взглядов, имевших распространение среди некоторых христиан Аравии, с не меньшим рвением поставят свою подпись и ортодоксальные богословы всего христианского мира.

Для аравийских христиан, с которыми, собственно, и полемизирует Коран, было характерно и вульгарное понимание Троицы, фактическое исповедование веры в трех богов. И такое еретическое представление, известное как тритеизм (троебожие), официально осуждалось Христианством еще за несколько веков до возникновения Ислама.

Среди аравийских приверженцев такого тритеизма одни учили о Троице, состоящей из Бога, Супруги Его и Сына, а другие (в частности, марьямиты) исповедовали Троицу в составе Бога, Пресвятой Марии/Марьям и Иисуса. И классические комментаторы полагают, что именно против последних и направлен айат 5:116, осуждающий тех, кто принимает Иисуса и Марию за божества, наряду с Богом.

Таким образом, Коран полемизирует не с христианским учением о Троице вообще, а лишь с некоторыми сектантскими его разновидностями".

миша 22.07.2013 в 21:33 #25386 Shakhboz: (21 Июль 2013 в 13:12) . Аль-ан’ам «Скот»:101 — «Он — Первосоздатель небес и земли. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем.» – а вот на этом вам стоит задуматься глубже, чем сразу отвращать свои лица.

- Я задумался и пришёл к такой мысли: "Если Аллах смог сотворить Ису от матери без отца, то почему якобы не смог сотворить Адама без отца и матери, тем более, что вообще никого из людей тогда ещё не было? Это означает, что Он не совсем всемогущий, раз что-то не смог.

Shakhboz 24.07.2013 в 08:27 #25402 Спасибо братья, не могу пренебречь вашим советом. и, честно говоря, меня начали утомлять бестолковые (не в обиду будет сказанно) рассуждения Николая и расстраивать заявления Миши, типа: «Припоминаю, что Мухаммед добавлял. », и то, что в словах типа: «ведь Сын отличается от других созданий тем, что только Он по образу и подобию, а остальные нет» они отходят от своего же учения, своих же книг. При том, что мы максимально стараемся придерживаться Ислама, они вольны в своих словоблудиях.. это и расстраивает. Алексей, вы зря противопоставляете меня Александру, ведь он мне брат, и для меня хуже, если он будет в обиде на меня. А толку то от аргументов, которые я тут пишу, если все они обращаются в пшик (пустой звук). ваши мощные контраргументы не оставляют мне никаких шансов. И не хочу, чтобы даават мусульман с христианами превращался в битву умов (если они имеются, а то тут и безумные как Мурат есть, которые сначала вроде пытаются что-то логически объяснить, а когда не получается, заявляют о своем слабоумии и безумии Бога, астагфируЛлах).

Поэтому я просто, без споров, буду вставлять сюда то, что принесет пользу братьям и сестрам, а разумеющие да разумеют, отвращающиеся да отвращаются.

Санжар 24.07.2013 в 11:24 #25405 Шахбоз ана энди узизга келдиз, Аллох рози булсин. Брат Вы делайте дават нас (муслим) а кто ищет истину походу найдёт иншаАЛЛАХ.

И спосибо Николаю и Геннадию чем больше таких зашитников православия тем менше православных. Дерзайте.

миша 24.07.2013 в 16:31 #25408 Shakhboz, Вы уж извините меня за Ваше расстройство, но я и сам неприятно поразился, прочитав именно такой аят. Может другие переводы более гуманны или менее резки?

В том же, что: "они (в смысле я) отходят от своего же учения, своих же книг", Вы не правы. Библия(моя книга) Гласит: Бытиё, 1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и . 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Так что может кто другой веры, пользуясь другой книгой и отходит, а я нет. Простите меня, я не хотел расстроить, но только прояснить.

Владимир 24.07.2013 в 20:35 #25413 Аллах - Истина. все таки совратил многих черт. вы не Аллаху молитесь. Мы - в Коране это не Аллах это Дух Сятой Исус Джибрил Уриил , так же в Коране в некоторых аятах Мы - это черти. нас тварей создали Инопланетяне а мусульман Аллах , это говориn о том что многие себя считают что они как Исус Христос рождены от Духа Святого а на сомом деле это шайтаны вас развели.про ваших Деятелей много в нашем христианском Коране написано. Сура 6. Скот

1. Хвала - Аллаху, который создал небеса и землю и сотворил мрак и свет. И все же те, которые не уверовали, Господу своему находят равных! --- 63. Спроси [, Мухаммад, мекканцев]: "Кто спасает вас от бедствий на суше и на море? К кому вы взываете смиренно и тайно: "Если Ты спасешь нас от этого, мы непременно будем в числе благодарных [Тебе]"?"

64. Отвечай: "[Только] Аллах спасает вас от этих и от любых [других] невзгод. И после этого вы еще поклоняетесь другим божествам помимо Аллаха!"

65. Скажи: "Он - тот, кто может наслать на вас наказание сверху или снизу, разделить вас на [враждующие] стороны и дать одним из вас вкусить жестокость других"" Посмотри же, как Мы разъясняем знамения. Может быть, они уразумеют.

66. Твой народ объявил Коран ложью, а ведь он - истина! Скажи: "Не покровитель я вам". --- 123. Так же [как и в Мекке], Мы и в [других] городах обратили в грешников власть предержащих ради того, чтобы они осуществляли там свои коварные замыслы. Но повернулось их коварство против них самих, а они и не ведают [об этом]! ---- Сура 32. Поклон

2. Ниспослано это Писание, вне всякого сомнения, Господом [обитателей] миров.

3. Неужели о нем скажут: "Он измыслил его"? Да нет, это - истина от Господа твоего, чтобы ты увещевал людей, к которым до тебя не приходил увещеватель, - быть может, они станут на прямой путь. - 26. Разве многобожникам Мекки не известно, сколько поколений, которые жили до них и по руинам которых они расхаживают ныне, подвергли Мы гибели? Воистину, в этом ясные знамения! Неужели они не прислушаются?

27. Неужели они не знают, что Мы проливаем дождь на иссохшую землю и растим посевы, [плодами] которых питаются и их скот, и они сами? Неужели они не видят [всего этого]?

28. И они спрашивают: "Когда же настанет решение [спора между вами и нами], если вы говорите правду?"

29. Отвечай: "В день, когда будет решен спор, тем, которые не уверовали, не поможет их вера и им не будет отсрочки".

30. Не общайся с ними и жди, ведь и они ждут.

Санжар 24.07.2013 в 22:11 #25417 Шахбоз. Брат Вы делайте дават нас (муслим) а кто ищет истину походу найдёт иншаАЛЛАХ.

И спосибо Николаю и Геннадию чем больше таких зашитников православия тем менше православных. Дерзайте.

Владимир 25.07.2013 в 18:16 #25427 вас Николак таких много Яколок. идите в закрома с собой ничего не заберете сынок то есть божок.

откр Иоанн 2. 15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. 16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. 17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. ---------

Shakhboz 26.07.2013 в 12:29 #25433 Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, что Абу Суфйан бин Харб, да будет доволен им Аллах,(1) сообщил ему о том, что Ираклий(2) послал за ним, когда он сопровождал караван курайшитов(3). Они занимались торговыми делами в Шаме(4), и это было в то время, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил перемирие(5) с Абу Суфйаном и (другими) неверными курайшитами. (Абу Суфйан вместе со своими товарищами) прибыл к императору в Илийу6, где Ираклий, находившийся в окружении знатных людей Рума(7), призвал их ко двору. Подозвав к себе их и своего толмача, он спросил: «Кто из вас приходится самым близким родственником человеку, утверждающему, что он — пророк?» Абу Cуфйан сказал:— Я ответил: «Самым близким из них к нему являюсь я». Тогда он сказал: «Подведите его поближе ко мне, а его товарищей поставьте у него за спиной», и велел своему толмачу: «Скажи им, что я буду спрашивать его о том человеке, и, если он солжёт мне, пусть они уличат его во лжи». И, клянусь Аллахом, если бы я не стыдился того, что потом они станут рассказывать о моей лжи, то обязательно сказал бы о нём неправду! Затем (Ираклий) задал мне о нём первый вопрос: «Каково его происхождение (и место) среди вас?» Я ответил: «Он благородного происхождения». Он спросил: «Заявлял ли кто- нибудь из вас нечто подобное(8) раньше?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Был ли кто-нибудь из его предков правителем?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «А кто следует за ним, знатные люди или простые?» Я ответил: «Скорее простые». Он спросил: «Число их увеличивается или уменьшается?» Я ответил: «Увеличивается». Он спросил: «А отступает ли кто-нибудь из принявших его религию из-за недовольства ею?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Приходилось ли вам обвинять его во лжи до того, как он заявил об этом(9)?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Не свойственно ли ему вероломство?» Я ответил: «Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он будет делать», и больше ничего не смог добавить к сказанному.(10) Он спросил: «Приходилось ли вам сражаться с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «И чем же заканчивались ваши сражения?» Я ответил: «Война между нами шла с переменным успехом: он побеждал нас и мы побеждали его». Он спросил: «Что он велит вам делать?» Я ответил: «Он говорит: “Поклоняйтесь одному лишь Аллаху, не поклоняйтесь больше никому наряду с Ним и отрекитесь от того, что говорили ваши предки”, и ещё он велит нам молиться, говорить правду, быть добродетельными и поддерживать связи с родственниками». Тогда он велел толмачу сказать мне: «Я спросил тебя о его происхождении, и ты ответил, что он принадлежит к знатному роду, но и все (прежние) посланники принадлежали к знатным родам своих народов. И я спросил тебя, не говорил ли кто-нибудь из вас подобного до него, ты же ответил, что нет, и я подумал, что если бы кто-нибудь уже заявлял об этом до него, то я решил бы, что этот человек просто повторяет сказанное до него кем-то. Ещё я спросил тебя, был ли кто-нибудь из его предков правителем. Ты ответил, что нет, и я подумал, что если бы он являлся потомком владык, то я решил бы, что этот человек стремится вернуть себе свои родовые владения. Ещё я спросил тебя, не приходилось ли вам обвинять его во лжи, прежде чем он стал говорить то, что говорит, а ты ответил, что нет, и мне стало ясно, что если он не клеветал на людей, то не станет возводить ложь и на Аллаха. Ещё я спросил тебя, знатные люди последовали за ним или простые, и ты сказал, что простые, но именно они и становятся последователями посланников. Ещё я спросил тебя, увеличивается их число или уменьшается, и ты сказал, что увеличивается, но именно таким и должно быть положение веры, пока оно не достигнет совершенства. Ещё я спросил тебя, отступается ли от его религии кто-нибудь из принявших её из- за недовольства ею, и ты ответил, что нет, но (так и бывает), когда (истинная) вера проникает в сердца. Ещё я спросил тебя, не свойственно ли ему вероломство, и ты ответил, что нет, но и посланники никогда не поступают вероломно. Ещё я спросил тебя о том, что он велит вам делать, и ты ответил, что он велит вам поклоняться Аллаху и не поклоняться никому больше наряду с Ним, и запрещает вам поклоняться идолам, и велит вам молиться, говорить правду и быть добродетельными, и если ты говоришь правду, это значит, что он обязательно овладеет тем, что ныне принадлежит мне. Я знал, что он должен появиться(11), но не предполагал, что он окажется одним из вас. Если бы я был уверен, что сумею добраться до него(12), то обязательно постарался бы встретиться с ним, а если бы встретился, то непременно омыл бы ему ноги!»(13) А потом он потребовал подать себе послание посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с которым Дихйа(14) был направлен к наместнику Бусры(15), и тот подал его Ираклию, который прочитал там следующее: — C именем Аллаха Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, Ираклию, владыке Рума. Мир тому, кто следует правильным путём. А затем, поистине, я призываю тебя к Исламу! Прими Ислам, и ты спасёшься, а Аллах удвоит твою награду; если же ты откажешься, тогда на тебя будет возложено бремя греха (твоих) крестьян(16)! И (я скажу тебе то, что сказал Аллах): «Скажи: “О обладатели Писания(17)! Давайте признаем слово, одинаковое одинаковое для нас и для вас(18), что не должны мы поклоняться никому, кроме Аллаха, и что ничего не должны мы придавать Ему в сотоварищи, и что никто из нас не будет считать другого Господом наряду с Аллахом”. А если они откажутся, то скажите: “Засвидетельствуйте, что мы — предавшиеся(19)”».(20) Абу Суфйан сказал: «Когда (Ираклий) закончил читать это послание, сказав то, что сказал, в его собрании стало шумно и поднялся крик, а нас вывели (оттуда), после чего я сказал своим товарищам: “Ибн Абу Кабша(21) стал столь важным человеком, что его боится даже владыка бану-ль-асфар(22)!” С тех пор я был уверен, что он одержит верх, а в конечном итоге Аллах привёл меня к Исламу».(Передатчик этого хадиса сказал): «Ибн ан-Натур был наместником Илийи, а Ираклий являлся епископом христиан Шама. (Ибн ан-Натур) сообщает, что однажды, прибыв в Илийу(23), Ираклий проснулся утром в столь дурном расположении духа, что некоторые из его патрикиев(24) даже сказали ему: “Нам не нравится твой вид!”» Ибн ан-Натур сказал: «Ираклий же был прорицателем и астрологом и сказал им в ответ на их вопросы (о причине его дурного настроения): “Наблюдая за звёздами этой ночью, я увидел, что владыка (совершающих) обрезание одержал победу, (и я хочу знать,) кто из людей делает обрезание?” Ему ответили: “Никто, кроме иудеев, но они не должны беспокоить тебя. Направь послания в разные города твоего царства, чтобы там перебили всех иудеев!” Между тем к Ираклию привели человека, которого послал к нему правитель из числа гассанидов(25), чтобы передать с ним известия о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Расспросив гонца, Ираклий велел (своим слугам): “Пойдите и проверьте, обрезан он или нет”. Они осмотрели (гонца) и доложили Ираклию, что тот обрезан, и тогда Ираклий стал расспрашивать его об арабах. (Гонец) сказал: “Они (тоже) делают обрезание”. (Выслушав его,) Ираклий сказал: “(Теперь) выяснилось, что владычество будет принадлежать им!” А затем Ираклий написал письмо в Румийу своему другу, который обладал такими же познаниями, как и он сам, после чего отправился в Химс(26) и не покидал этого города до тех пор, пока не получил от своего друга ответное послание, в котором тот писал, что разделяет мнение Ираклия о появлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и о том, что (он действительно является) пророком. После этого Ираклий призвал знатных людей Рума явиться в его дворец в Химсе, когда же они собрались, велел запереть ворота. Затем он вышел (к ним) и сказал: “О византийцы! Если вы хотите преуспеть и встать на путь истинный и желаете, чтобы ваше царство устояло, присягните этому пророку!”(27) (Услышав эти слова,) они, подобно диким ослам, бросились к воротам, но обнаружили, что ворота заперты. Поняв, что им ненавистны (его слова(28)) и потеряв надежду на то, что они уверуют, (Ираклий) велел: “Приведите их ко мне!” — (а когда те вернулись), он сказал: “Поистине, я говорил это только для того, чтобы проверить силу вашей приверженности к вашей религии, а теперь я убедился в (этом)!” И тогда они склонились перед (Ираклием) до земли, ибо остались довольны им, и это было последним, что связывало Ираклия (с Исламской религией)».

1 До 630 года Абу Суфйан Сахр бин Харб являлся одним из предводителей врагов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке, но в конечном счёте принял Ислам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был женат на Рамле, дочери Абу Суфйана, сын которого Му‘авийа Ибн Абу Суфйан, да будет доволен ими Аллах, стал основателем династии Омеййадов и правил Халифатом с 661 по 680 год. 2 Ираклий или Гераклий I — император Византии, правивший с 610 по 641 год. 3 Племя курайш, к которому принадлежал и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, населяло Мекку и её окрестности. 4 Шам — старое название территорий, на которых ныне расположены такие страны, как Сирия, Ливан, Иордания и Палестина. 5 Речь идёт о перемирии сроком на десять лет, заключённом между мусульманами и курайшитами в марте 628 года в Худайбийе, местности на западной границе священной территории /харама/ Мекки. Пребывание Абу Суфйана в Шаме относится к 628 или 629 году. 6 Илийа — старое название Иерусалима (арабское название — Байт аль-Макдис или аль-Кудс). 7 Рум — арабское название Византии. 8 Ираклия интересует, объявлял ли себя пророком кто-нибудь из курайшитов раньше. 9 То есть до того, как он объявил себя пророком. 10 Абу Суфйан указывает, что больше он ничего не мог сказать против пророка, да благословит его Аллах и приветствует. 11 Ираклий имеет в виду, что о появлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается в Евангелии. 12 Ираклий опасался, что ему может воспрепятствовать в этом его же собственное окружение. 13 В знак уважения. 14 Дихйа бин Халифа аль-Кальби, да будет доволен им Аллах, был одним из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. 15 Бусра — город в Южной Сирии на полпути между Мединой и Дамаском. 16 Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что крестьяне, иными словами подданные Ираклия, последуют примеру своего правителя, за что ему придётся держать ответ перед Аллахом. 17 Обладателями или же людьми Писания называли иудеев и христиан. 18 Аллах велит пророку, да благословит его Аллах и приветствует, призвать иудеев и христиан к признанию того, что ниспосылалось в откровениях всем пророкам и посланникам и раньше. Речь идёт о признании необходимости поклонения одному лишь Аллаху. 19 “Муслимуна” — мусульмане, люди покорившиеся воле Аллаха. 20 “Семейство ‘Имрана”, 64. 21 То есть “сын Абу Кабши”. Абу Кабша не являлся отцом пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Так звали либо одного из его предков, либо отца его кормилицы Халимы. Подобное обращение к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, являлось проявлением враждебности и неуважения по отношению к нему со стороны Абу Суфйана. 22 Так арабы называли византийцев. 23 Это было в 628 году после победы византийских войск над персами. 24 Патрикий — византийский придворный титул высшего ранга, дававший право занимать самые высокие должности в империи. 25 Гассаниды — арабские князья, являвшиеся вассалами Византии и владевшие территориями от Евфрата до Акабского залива. Конкретно здесь имеется в виду аль-Харис Ибн Абу Шимр. 26 Румийа и Химс — города на территории Сирии. 27 То есть примите Ислам. 28 Имеется в виду его предложение принять Ислам и отказаться от своей религии.

Shakhboz 27.07.2013 в 06:31 #25450 Николай, да, от человекоугодия никто не застрахован, несмотря на то, какой он веры. даже: Ат-тахрим "Запрещение":1 - О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам? Аллах - Прощающий, Милосердный. Конечно же я давно понял, где правда. Согласен, христианство с виду, по вашим многочисленным постам, выглядит «более добреньким» учением, это так и остается для тех, кто закрыевает глаза перед истиной. Я убедился в обратном изучая христианство. Думаете я занимаюсь самообманом? а я думаю, что займусь человекоугодием, если буду доказывать противоположное (хотя и написанное можно считать за человекоугодие). Зачем вы здесь? для самоутверждения и, опять-же, человекоугодия. ещё это место, где можно излить мысли навеянные вам «духом святым». Мне кажется, наши цели пребывания на этом сайте одинаковы, какими бы небыли (и если порочные, то надо поскорее избавлятся). А знаете, что будет не-человекоугодием?! это подойти к той грязной, еле говорящей, недалекой, безграмотной старушке, которая просит на улице подаяния и попытаться рассказать ей о Боге, о религии. и призвать к вере.

В ютубе я видел видео, где муслим, преодолев страх и смущение, поднялся на трибуну во время концерта и призвал Нидерландскую королеву и всех принять Ислам. Посмотрите – это не человекоугодие, это ради Аллаха.

Геннадий 27.07.2013 в 08:53 #25454 ""Согласен, христианство с виду, по вашим многочисленным постам, выглядит «более добреньким» учением, это так и остается для тех, кто закрыевает глаза перед истиной. Я убедился в обратном изучая христианство"" - А как вы изучаете христианство по Протестанской церкви? так она родилась только в 15-м верк после православной, апостольской. Суждениями тех кто ходил высматривать там противоречия чтобы потом говорить что там клоунада - так они сами не знают что такое православие , если бы знали то держались бы православия. По статьям исламских сайтов - так просто посмотреть более убедительные офицыальные источники и увидеть явную ложь этих статей - все это я вам показывал и вы не нашли аргументов против. Если я говорю что ислам не истина , а противо истина , то предоставил соттветствующие доводы, которым вы не предоставили опровержения - факт.

Не собирался писать - просто ваша необоснованная фраза попалась на глаза.

Геннадий 27.07.2013 в 12:26 #25463 Shakhboz, дорогой ""Геннадий, изучал я христианство по Библии. "" - тогда прочитав один раз учебник матеметики вы должны быть великим матеметиком.

"Моя одногрупница никакого отношения к религиям не имеет," - и вы доверились ее мнению. А ведь поверили - как видите поверить лжи может только безграмотный, я уже писал о этом.

"Геннадий, в опровержение статей на исламских сайтах вы толкового ничего не представили. (и не трудитесь, спорить не собираюсь)." - не сложно написать слова "предоставили" или "нет" но толковое опреовержение написать труднее и конечно если есть чем ответить, но отвечать то вам нечем было , вы так и делали просто оставляли дискуссию. Вернемся к теме Вселенских Соборов или Благодатного Огня?, да собственно и любую другую тему.

""Подумайте, почему столько русских, с детства посещающих правомлавные церкви, принимают протестантство.. уж точно, никакого духовного упадка я в них не наблюдал."" - не вопрос - в сектах говорят людям то что люди хотят слышать, что ласкает людям слух, а православие учит о смирении и кротости, этоже так больно бьет по гордыне. А вот когда приспичет - и мусульмане к православным святыням прибегают и после того как это помогает начинаю верить Христу.

"И почему-то ни одного корейца-православного я не встречал." - во первых причем здесь кореец, а во вторых ""В 2002 году во время пребывания в России председатель Государственного Комитета Обороны КНДР Ким Чен Ир выразил желание построить в Пхеньяне православный храм. В феврале 2003 года Москву посетила делегация Совета Общества верующих КНДР во главе с председателем Чан Чже Оном. В составе Общества верующих КНДР был образован Православный комитет, председателем которого стал Георгий Хо Ир Зин. В апреле 2003 года Русская православная церковь приняла на обучение в Московскую духовную семинарию четырех студентов из КНДР — кандидатов для дальнейшего пастырского служения в Северной Корее. 24 июня 2003 года первым заместителем председателя Отдела внешних церковных связей архиепископом Калужским и Боровским Климентом было совершено освящение первого камня храма в честь Живоначальной Троицы в Пхеньяне.[1] До недавнего времени основным делом комитета было строительство в стране православного храма и обучение корейских священнослужителей."" - Википедия. ""Во имя Иисуса Христа крестоносцы вырезали мирное населения, но вы скажете «это они, а это мы»… так что?!"" - только дополню Папа Римский и на православие посылал крестовые походы и православных католики убивали, но православные по сравнению с мусульманами веры своей не оставляли, знали что на небе устоявших в вере ждет Царство Небесное, а на земле только скорби и болезни. но не все конечно стояли в истине, были конечно и те кто принимал католичество.

"" а вот вы на много чего, просто отмалчивались."" - что же обвинение серьезное - давайте то что проглядел.

Геннадий 27.07.2013 в 13:17 #25468 ""А я почему-то не сижу на сайтах христианских миссионеров, несмотря на то, сколько лжи они там пишут."" - я уже спрашивал вас о этой лжи, но вы посто оставили диалог. Вы здесь то не можите отстоять истину вашей веры, в основном приходится разгребать явную ложь в статьях.

""Бедненькие! Только почему столько то агрессии? Чтож, «поливают грязью» вас не только на этом сайте… везде успеваете побывать?"" - заметьте только со стороны мусульман исходят оскорбления в адрес христиан. примеров предостаточно, - да вот возмите Александра к примеру, а также Абдурахима и других ваших братьев.

Николай 27.07.2013 в 15:02 #25476 "который написал сюда,что ваш Аллах целка". Ты это написал! Выдавая желаемое за действительное,потому что такие,как ты давно его лишили этого. А вот о твоих "братьях",Шурик: Алжирский писательБуалем Сансал считает, что между исламизмом и национал-социализмом очень много общего: стремление к завоеванию не только умов, но и территорий, а также идея уничтожения всех, кто не подчиняется этой идеологии[23] По некоторым сведениям, один из теоретиков современного радикального ислама египтянин Сейид Кутб признавал влияние французского фашистского философа Алексиса Карреля .[11 Президент России Владимир Путин назвал планы исламских экстремистов во главе с Осамой бин Ладеном «фашистскими» в интервью «Paris Match » 6 июля 200 года. «Я называю их фашистскими, поскольку они призывают к созданию объединенного фронта борьбы против евреев и „крестоносцев“, как они нас с вами называют» — сказал Путин.[15] Известный неоконсервативный американский историк ислама и эксперт по терроризму Даниэль Пайпс , комментируя полемику вокруг применения данного термина, написал, что слово «фашист» в контексте обсуждения радикального ислама вводит в заблуждение:[14] «Использование термина исламский фашизм следует рассматривать как часть длившегося десятилетиями поиска термина для названия одной из специфических форм ислама. Этот термин должен позволить узнавать эту форму ислама по её политическим воззрениям, экстремизму и часто — по применению насильственных действий… Хотя термин исламские фашисты лучше, чем террористы, давайте надеяться на то, что скоро появится лучший, выработанный общими усилиями термин. Я голосую за термин «исламисты». Из википедии. Так,что людоеды из Сирии и мурсисты из Египта "достойно" подхватили османо-немецкий методы "борьбы",превратив Коран в "Майн кампф".

В 1854 году за Турцию воевали Франция,Англия и кор. Сардиния,а в Первую мировую Германия и Австро-Венгрия,иначе турецкое иго сломили бы раньше. Это к вопросу об истории.

Николай 28.07.2013 в 14:56 #25498 Повинуйтесь=покоряйтесь. Как покорили посланника мы знаем. И вместо того,что-бы помочь ему освободиться от этой "покорности",вы уподобляетесь "покорителю". Чрез него упорядочили земную жизнь пустынных и других воинственно-диких народностей. Но ничего общего с жизнью небесной шариат не имеет. Вот тропарь(молитвенная суть) праздника Пятидесятницы: Егда снизшед языки слия, / разделяше языки Вышний, / егда же огненныя языки раздаяше, / в соединение вся призва, / и согласно славим Всесвятаго Духа

Когда сошел Всевышний и языки смешал, / Он этим разделял народы; / когда же огненные языки раздал, / Он к единению всех призвал, / и мы согласно славим Всесвятого Духа. Поэтому в Царстве Христовом(на земле оно "внутрь вас есть",что-бы не лишать свободы произволения ищущих спасения),нет уже ни араба,ни еврея,ни русского,ни китайца,в языческом понимании,но новая тварь. Господь вернул людям изначальное единство и желающие могут жить его уже на земле. Верно. Судить всех будет Господь Иисус Христос. Для путника-распутника: * Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. * Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.(Ин.16:2-3)

Владимир 28.07.2013 в 21:47 #25500 во как познавать уже нужно Садомия . у вас в голове опилки.они Свинья они не лечится.убивать тоже нельзя Аллах запретил . слушать пидо свиньи не хотят пусть жрут себя сами. Земля принадлежит Аллаху и пророком которые в Коране и Библии .все ваши свинячьи проекты никому неинтересны. --------------------------------------------------- 4.150. Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать [веру] Аллаха от [веры в] Его посланников, говоря при этом: "Мы веруем в одних [посланников] и не веруем в других" П - и хотят избрать [средний] путь между [верой и неверием], -

151. они и есть подлинно неверующие. И Мы уготовили неверным позорное наказание.

Санжар 29.07.2013 в 08:58 #25501 Слова христянина миссионера:

Некоторые современные христианские произведения утверждают, будто Аллах был «богом луны» у арабов-язычников до того, как те приняли ислам, и что бог мусульман в действительности всего лишь идол. Стоит только определить Аллаха как ложного бога, то есть идола, как сразу становится значительно легче атаковать мусульманское вероучение. В беседах с мусульманами следует избегать подобной лжи. Аллах — это универсальное арабское имя для единого Вседержителя, и арабоговорящие христиане и иудеи используют его так же широко, как и мусульмане. Так и слово халап означает только то, что употребление в пищу данного продукта свободно от каких-либо религиозных ограничений. В некотором смысле оно подразумевает совершенно обратное тому, что утверждали некоторые христиане (для обозначения продуктов, запрещенных к употреблению в пищу, например свинины, в исламе используется противоположное по смыслу слово харам), и, конечно, вовсе не означает, что данные продукты есть результат жертвоприношения.ш

Владимир 29.07.2013 в 23:28 #25506 27.54. [Вспомни, Мухаммад], как Лут сказал своему народу: "Неужели же вы будете вершить мерзости в здравом уме?

55. Неужели вы будете вожделеть мужчин вместо женщин? Да, вы люди безрассудные!" -----------

молитесь о пощаде гомо шизики ------------- 25.21. Те, которые надеются, что не предстанут перед Нами, говорят: "Почему к нам не ниспосланы ангелы? Почему мы не видим нашего Господа?" Они, несомненно, возгордились в сердце и подняли великий бунт [против Аллаха].

22. В тот день, когда [грешники] увидят ангелов, не будет им радостной вести, и ангелы скажут им: "[Для вас перед раем] - непреодолимая преграда".

23. Мы займемся в тот день деяниями, которые они вершили[в земном мире], и развеем их во прах.

24. У обитателей рая в тот день [будет] лучшая обитель и лучшее место отдохновения.

25. В тот день, когда разверзнутся и небо и облака и ниспосланы будут ангелы,

26. у Милостивого [Господа] будет власть истинная. И суровым будет этот день для неверных!

Shakhboz 30.07.2013 в 08:54 #25509 Нехорошо братья, что на грубый тон перешли.. сколько раз оскорбляли посланника, мир ему и благословение Аллаха, и он терпел. А тут получается наоборот. Я вас понимаю, что христиане действуют на нервы, но Аллах сказал: «уа тавасав-биль-хаккы уа тавасав-бис-САБР» – «и заповедали друг другу правду, и заповедали друг другу терпение» (Аль-Аср).

А христианам: По верованиям Египтям, Осирис – бог подземного царства. По легенде, Осирис был одним из первых царей Египта, научившим свой народ земледелию. Его брат Сет убил Осириса. Но супруга Осириса Исида мумифицировала его и воскресила к жизни. – готовлюсь к экзаменам, повторяю историю)

Николай 30.07.2013 в 10:57 #25510 Вовик,если у тебя познание ассоциируется лишь с гомосятиной,то не надо это так явно выставлять. Напоминаю,принят закон о запрете пропаганды гомосексуализма. Впрочем,ты сам признавался,что нездоров. Пиши лучше истории про Омирбека. Шурик,тебе напоминаю,что генетически человек очень похож на свинью,поэтому ее органы ему и пересаживают. Думаю,у тебя свиная почка! А печенка твоя сама вырабатывает алкоголь в микродозах,он регулирует твое настроение. Не ешь себя! Шахбоз,вы это верно про Ленина. Действительно,он долгое время был "живее всех живых",даже в забальзамированном виде. Хотя Крупская была против,ради справедливости.

Наши старцы учили: не будете поститься добровольно,будете невольно. Отказ от смирения,т.е.от добровольного познания своей меры от Бога во всем,приводит к тому,к чему пришел посланник в пещере Хира. Это следствие падения Адама,который переступил грань. И теперь "сколько удержит рука твоя". Земель,богатств,женщин. Но если все начнут качать мускулы и вооружаться. Готова и идеология: все принадлежит Аллаху,поэтому надо все завоевать. Так принадлежит или ему надо "помочь" завоеваниями. Вообще,такой подход более свойствен совсем другим силам. Фашизм признан преступлением против человечности. "Исламизм",туда же.

Владимир 30.07.2013 в 20:06 #25517 слушайте умники в Евангелие написано Черным по Белому что все кто насильно утверждает и Проповедует Божьи образы ; Иконы что Христос бог или сын все гомо-больны .

--------- Римлянам 1 23. Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -- 24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. 25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. 26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; 27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. ------ Вы все слепые .

– В переводе на язык товарища Фрейда, - усмехнулся генерал-медик, - «в ступе едет, а помелом следы заметает» означает комплекс латентной, подавленной или открытой гомосексуальности. А это частенько связано с садизмом. А садизм, в свою очередь, является корнем того, что называется комплексом власти. Это своего рода формула власти. ------------- Потому из них получаются эгоисты, эгоцентрики и эгоманьяки. ------------ многобожники вы наверное совсем с ума сошли ?

Алексей 31.07.2013 в 07:11 #25524 Shakhboz, нет, я не скажу, что это предтечи Христа. Это уже из области истории религий, а тут я очень плохо разбираюсь. Но, если Осирис принес земледелие, Прометей - огонь - ремесло, а Христос какую профессию? Вообще с язычеством, на мой взгляд, не все просто. Человеку свойственно искать своего Творца. Только без верного поводыря, точно знающего и Отца и дорогу к нему, самому человеку дорогу не найти. Человек может слышать Господа, подобно Валааму, но, как говориться, слышит звон, да не знает где он.

К вопросу об Инджиле в кораническом понимании. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог . и Слово стало плотию и обитало с нами полное благодати и истины" (Иоанна 1:1). Вот оно то самое Евангелие, о котором вы говорите.

Геннадий 02.08.2013 в 09:05 #25558 Shakhboz: Давайте разберемся. И посмотрим кто бестолковый. "Джа́ннат (араб. جنّة‎ — сады‎) — в исламской эсхатологии, прекрасный сад, в котором после Судного дня (киямат) будут вечно пребывать мусульмане-праведники. Для обозначения рая употребляются слова джанна («сад»), ан-на’им («благодать»), аль-фирдаус («рай») и т. д.. В Коране и сунне пророка Мухаммада даётся описание рая, его уровней и особенностей. В Коране упоминаются названия 4 садов и рек. Для праведников в раю уготована еда, питьё, прохлада, покой, роскошные одежды, вечно молодые супруги из райских дев и из собственных жён. Однако, вершиной райских благ будет возможность «лицезрения Аллаха». Праведники, попавшие в рай будут в возрасте 33 лет. В раю будет существовать супружеская жизнь, но дети рождаться не будут. Кораническое описание рая породило несколько богословских проблем, среди которых вопросы сотворённости рая и возможности «лицезрение Аллаха»" - это википедия.

""Гу́рии (араб. حورية‎‎ — «черноокие») — в Коране райские жены праведников. В Раю Аллах одарит верующих наслаждениями тела и души. Гурии — это красавицы с белоснежной кожей и чёрными глазами. Они очищены от телесной грязи и душевных недостатков. Лёжа на прекрасных ложах, люди будут наслаждаться райскими плодами и общением с гуриями."" - все таки говорится о плотском наслаждении, я ничего не перепутал ""Вино́ (лат. vinum) — алкогольный напиток (крепость: натуральных — 9-16 % об., креплёных — 16-22 % об.), получаемый полным или частичным спиртовым брожением виноградного сока (иногда с добавлением спирта и других веществ — т. н. «креплёное вино»)."" - говорится именно о вине(как о напитке с определенными свойствами) Названы ни сок, ни нектар, ни компот. - а именно вино, пускай даже от него никто не хмелеет.

Опишите свое понимание исламского рая. Но вы даже не представляете понятие истинных человеческих ценностей, о которых говорит христианство и к чему призывает Бог. Не получит человек навык и познание истинного добра и счастья если будет учится и добру и злу одновременно, зло будет отравлять все учение о добре.

"Николай" 02.08.2013 в 21:48 #25574 Однако, рабам желудка невдамёк как скоротечен жизни срок. *** Мир Вам и милость Аллаха- мусульмане. Александр, брат- уж довно стало всем ясно зачем эта "посется" сутками на этом саите: эти не ищут знании- и им не нужна Истина -они лишь пытаются отвратить как можно больше людей от религии Создателя- пытаются погосить своими лживыми речами Свет Всевышнего, но им некогда этого не удастся! <> (Аль-Бакара, 2:217) как об этом и предуприждает Св. Коран. Всех благ.

Ассаляму 'алейкум уа рахмату-Ллахь!

Алексей 02.08.2013 в 23:39 #25578 Abdurrahim, а что Геннадий не так сказал про рай по мусульмански? Где вы нашли в Библии ангелов-насильников? Разве Лот совратил своих дочерей? Где христианам позволены любовницы? Я, конечно, понимаю, что вы где-то на что-то обиделись, но все-таки претензии следует предъявлять более обдуманно. А так это не претензии, а просто надерганные фразы без всякого разбора и элементарного внимания.

Относительно того как жены должны относиться к мужьям. Если почитать немного больше приведенных вами цитат, то там написано и как мужья должны относиться к женам, в частности "мужья любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь свою и отдал себя за нее. ". А в Коране написано, что муж должен любить своих жен и наложниц?

Геннадий 04.08.2013 в 08:59 #25597 Александр: 27 Июль 2013 в 14:44"". сколько раз дал себе слово,что ты не будешь отвечать мне. ""

Геннадий: 27 Июль 2013 в 14:53 А что разве я веду дискуссии с вами, Александр. Как вы стали мусульманином сквернословия, проклятия, оскорбления в ваших ответах только ожесточились и участились, больше вы вообще ничего не можите предоставить.

"Николай" 04.08.2013 в 18:34 #25609 (. Такие люди в церквь не ходят)- Николай. Докладываю: Совсем недавно в нашем пос. N_ском прошёл с аншлагом очередной православный праздник/ всё по отработаному сценарью: море алкоголя- песни, и пьяный мордобой на кладбище- итог ежегоднего действа: 17-ть голов пьяного быдла оказалось в больнице- а другая-большая половина праздника отправилась в ИВС. Активное участье в народном гуляний принемал и главный жрец- настоятель секты сего поселка:- передвигаясь на четверенке из-за черезмерно выпитого сие туша развлекала прохожих матерными честушками, и патриотичным мычанием- <>.

В чем я был лично свидетелем, и готов подтвердить сей факт.

Алексей 05.08.2013 в 09:31 #25615 Abdurrahim, а что Геннадий не так сказал про рай по мусульмански? Где вы нашли в Библии ангелов-насильников? Разве Лот совратил своих дочерей? Где христианам позволены любовницы? Я, конечно, понимаю, что вы где-то на что-то обиделись, но все-таки претензии следует предъявлять более обдуманно. А так это не претензии, а просто надерганные фразы без всякого разбора и элементарного внимания.

Относительно того как жены должны относиться к мужьям. Если почитать немного больше приведенных вами цитат, то там написано и как мужья должны относиться к женам, в частности «мужья любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь свою и отдал себя за нее…». А в Коране написано, что муж должен любить своих жен и наложниц?

Геннадий 05.08.2013 в 10:35 #25620 Крещение — Таинство основополагающее. С него начинается христианская жизнь. При троекратном погружении в освященную воду с призыванием крестящим имени Бога Отца и Сына и Святого Духа человек умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Тем самым крещаемый вводится в Церковь и становится достойным сподобляться даров благодати и через другие Таинства. Святое Крещение — главный залог нашего спасения, ибо, по слову Господа, если кто не родится водою и Духом, не может войти в Царствие Небесное. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин. 3, 5–6). Великое Таинство Крещения заповедал Сам Господь наш Иисус Христос по Своем Воскресении. Посылая Своих учеников на проповедь, Он сказал: Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 18–20). Прообразом новозаветного Крещения было крещение покаяния во отпущение грехов (Мк. 1:4), которое принял Господь от святого пророка Иоанна Предтечи на реке Иордан. Это событие положило начало спасительному Таинству и празднуется Святой Церковью 6/19 января. Сам праздник называется Богоявлением, потому что именно тогда, на Иордане, Пресвятая Троица явила Себя миру: Бог Сын был крещаем как Человек; Бог Отец свидетельствовал с неба: Сей Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Бог Дух Святой в виде голубя снисшел на Крещаемого (см.: Мф. 3, 13–17). Так утвердилась вера в Пресвятую Троицу и в Божество Иисуса Христа.

Крещение дает не гарантию спасения, а открывает путь к нему.

Будучи безгрешен и чист, Христос не нуждался в очищении от грехов: Крещением Своим Он «потопил водами человеческий грех», как поет Святая Церковь, и «освятил естество водное»[3], оскверненное грехом первых людей и последующих поколений.

Грех первородный – нарушение первыми людьми, Адамом и Евой, заповеди Бога о послушании Ему (Быт. 3), повлекшее ниспадение их из состояния богоподобия, бессмертия и богообщения в чувственность, тленность и рабство греху.

Под таинствами в православном богословии понимаются священнодействия, в которых происходит встреча Бога с человеком и наиболее полно, насколько возможно в земной жизни, осуществляется единение с Ним. В таинствах благодать Бога нисходит на нас и освящает все наше естество – и душу, и плоть – приобщая его к Божественному естеству, оживотворяя, обоготворяя и воссозидая в жизнь вечную. В таинствах мы получаем опыт неба и предвкушаем Царство Божье, к которому всецело приобщиться, то есть войти в него и жить в нем, можно лишь после смерти. В настоящее время в Православной Церкви принято считать таинствами Крещение, Евхаристию, Миропомазание, Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение; все остальные священнодействия относят к числу обрядов. Восточная святоотеческая мысль не интересовалась числом таинств и не ставила перед собой задачи подсчитывать их. В XV веке святой Симеон Солунский говорит о семи таинствах, настаивая, однако, на сакраментальном характере монашеского пострижения. Его современник митрополит Иоасаф Эфесский пишет: "Я считаю, что церковных таинств не семь, но больше" – и дает список из десяти таинств, включив в их число монашеское пострижение, чин погребения и чин освящения храма.

*Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.(Мф. 7.7)*

Геннадий 05.08.2013 в 10:51 #25621 abdurrahim: Если вы считаете что оскорбление это плохо - то почему оскорбляете сами? Если определяете кого можно оскорблять,а кого нет - это признак горделивого высокомерия и если так учит ваша религия, то Горделивость и высокомерие ее основные свойства. Например: h t t p ://www.islamdag.ru/vse-ob-islame/9213

Проявлять гордость – это значит считать себя выше и лучше, величественнее и достойнее других людей. Гордость – один из атрибутов Великого Аллаха, и только Он, Создатель всего сущего, достоин обладать этим качеством, а рабу Аллаха нельзя иметь то, чем владеет его Творец. “Великий и могучий Аллах изрек: “Величие – Мое покрывало, а высокомерие – Мой плащ. Я покараю каждого, кто попытается хоть немного снять их с Меня” - и хоть как расписывайте кому можно гордится , а кому нет, но гордость это убивающий личность яд.

Кротость – Божественное качество и христианская добродетель. Под Божественной кротостью понимается всепрощающая мягкость Бога, выражающаяся в благости и снисождении к падшему и страдающему человечеству, в желании спасения всех людей, в излиянии Божественой любви на всех. Кротость есть тихое расположение духа, когда человек ко всему относится спокойно, ничем не раздражается, не возмущается, не гневается, не платит злом за зло, обидою за обиду, терпеливо переносит всякие обиды и неисправности, охотно прощает их людям и снисходительно относится к недостаткам других, любовно исправляя их (Мф. 5:39-45). Высочайший пример кротости мы имеем в лице Иисуса Христа, сказавшего о Себе: "научитесь от Меня, яко кроток есть и смирен сердцем" (Мф. 11:29), а также в лице апостолов, о которых апостол Павел говорит: "злословят нас, мы благословляем, гонят нас, мы терпим, хулят нас, мы молим" (1Кор. 4:12-13).

Геннадий 05.08.2013 в 12:03 #25625 Если вы этому верите - ваше право. И думать так вам тоже ни кто не запрещает. И перевернуть можно все что угодно. «услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать ему: ты ли тот, который должен придти, или ожидать нам другого?» (11:2, 3) здесь все очень просто - "Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем так осязательно явил Себя Единый истинный Бог в Троице поклоняемый. Епископ Феофан Затворник

В то время, когда Иисусу Христу исполнилось тридцать лет, на берегах реки Иордан проповедовал покаяние Иоанн Предтеча. Он крестил людей, за что и был прозван Крестителем.

В один из дней на Иордан к Иоанну пришел сам господь Иисус Христос, чтобы также получить от него крещение. Увидев Иисуса Христа, Предтеча стал удерживать Его, говоря: "мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?" (Мф.3,14).

Но Иисус сказал ему в ответ: "оставь теперь", то есть не удерживай меня теперь, "ибо так нужно нам исполнить всякую правду" (Мф.3,15) - исполнить весь Закон Господень и показать пример людям. Услышав это, Иоанн повиновался и крестил Иисуса Христа.

Когда же Христос выходил из воды, над Ним раскрылись небеса и Иоанн увидел Духа Святого, Который в виде голубя спускался на Иисуса. И был слышен голос с неба, говоривший: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф.3,17). Это был голос Бога-Отца. Тогда Иоанн Предтеча окончательно уверовал, что Иисус и есть ожидаемый Мессия, Сын Божий, Спаситель мира, о котором проповедовали Пророки и он сам. " Иисус Христос крестился у Иоанна Крестителя, а затем Начал проповедовать народам. Слава о делах Христа дошла до Иоанна уже когда Иоанн Креститель находился в темнице. Иоанн и послал учеников проверить Христос Это или нет. Иоанн креститель был схвачен уже после крещения. Это ясно прослеживается по писанию. Вы представили явный переворот событий.

Алексей 05.08.2013 в 16:59 #25631 Abdurrahim, "Главное что эти фразы не ложь,а чистая правда.И про христианский рай тоже правда.Меня не интерисуют притензии,я пишу цытаты с библии". Так приведите мне цитаты про "ангелов- насильников", про то как Лот "совратил" дочерей, про то, что христианам позволены любовницы.

Про христианский рай вы привели в пример притчу о 10 девах. Что же такое притча? При́тча — короткий назидательный рассказ в иносказательной форме. Есть притчи о Царстве Божием где используется образ работника, слуги, блудного сына. но эти притчи рассказывают ведь не о самом Царстве, а о том как оно достигается. Я не стану отрицать, что в Библии присутствуют образы жениха и невесты и воспеваются они очень яркими, можно сказать эротическими, сравнениями, например в Песне песней. Но образ 10 дев, вышедших навстречу жениху, не из этого ряда. Сам же Мухаммед описывал рай совершенно определенно, что будут там гурии и множество яств и мусульманину будет даваться сила все съесть и совокупиться со всеми гуриями, а наутро они снова будут девственницами. "Посреди садов вечности дворцы из жемчуга. В таком дворце семьдесят помещений из красного яхонта, в каждом помещении семьдесят комнат из зелёных изумрудов, в каждой комнате ложе, на каждом ложе постелены семьдесят постелей всех цветов, на каждой постели жена из большеглазых чернооких. В каждой комнате накрыт стол, на каждом столе семьдесят видов еды. В каждой комнате семьдесят слуг и служанок. И каждое утро верующему даётся такая сила, что он может справиться со всем этим". Даже если не понимать это буквально, то все равно образ рая у вас - это масса плотских удовольствий. Причем удовольствий для мужчин, а что для женщин?

И спрошу еще раз, предписано ли в Коране мусульманину любить своих жен и наложниц?

Алексей 05.08.2013 в 23:13 #25645 Abdurrahim, а временный брак в исламе не подходит под "попробовать пожить вместе"?

Наложница, захваченная мусульманином, в первую очередь невольница, рабыня. Говорить о "заботе" о них можно так же как о заботе о другом своем имуществе. Но разговор не об этом. Где нибудь в Коране сказано, что мусульманин должен любить свою жену, а тем более невольницу? Я читал только, что они для мусульман "нива, на которую они могут ходить когда и как угодно". Если даже разговор о любви в мусульманском браке - разговор ни о чем- т.е. о том чего нет - то как можно говорить о том, что ислам "исправление или продолжение христианства и иудаизма"? В иудаизме заповедь "возлюби ближнего своего" , в христианстве "возлюби ближнего как Господь возлюбил вас" , а у вас это разговор "ни о чем". Или ислам как раз в этом "исправляет"? Я стесняюсь спросить, если вы женаты, вы по любви женились или как? А жену свою вообще любите? Если любовь - это ни о чем, то что вас неустраивает в тех же цитатах, которые вы приводили "/Жены должны бояться своих мужей. Ефесянам 5:33//Жена должна подчиняться мужу, как если бы он был богом. «как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» Ефесянам 5:22"?

Все-таки приведите мне цитаты про «ангелов- насильников», про то как Лот «совратил» дочерей, про то, что христианам позволены любовницы.

Алексей 06.08.2013 в 16:04 #25692 Abdurrahim, я тоже умею читать, и вижу, что вы мне также лжете: «Ваши жены — нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете и уготовывайте для самих себя.(Коран 2:223) Если у мужчины есть желание вступить в половую связь с женой, то она должна немедленно прийти к нему, даже если она занята у печи.(Тирмизи с. 428)». Если жена плохо себя ведет то «Увещевайте, избегайте их на ложе супружеском и бейте их (Коран 4:34)». »Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины — благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их.»(Коран 4:38) »O женщины, вы должны просить прощение, поскольку я видел вас всех среди обитателей ада.» Мудрая женщина спросила: «Почему женщины составляют большинство обитателей ада?» Пророк ответил: «Вы слишком часто проклинаете и неблагодарны к вашим мужьям. У вас недостаток здравого смысла и вы отнимаете мудрость у мудрого.» На это женщина заметила: «Что не так с нашим здравым смыслом?» Пророк ответил: «Недостаток здравого смысла в том, что свидетельство двух женщин равно свидетельству одного мужчины. Это и есть доказательство.»Сахих Муслим, книга 1, хадис 0142. Достоверный хадис из сборника Муслима под номером 3506 повествует о том, как сподвижники Мухаммеда решили развеселить его: «…Омар нашел «пророка», сидящего грустным и тихим с его женами вокруг него. Омар решил сказать кое-что, чтобы рассмешить «пророка», и сказал: «Посланник Аллаха, жаль, что ты не видел дочь Хариджи (речь о его жене), когда она просила у меня дополнительных денег, я встал и ударил ее по шее». Посланник Аллаха засмеялся и сказал: «Вот они – вокруг меня, как видишь, просят дополнительных денег». Абу Бакр тогда встал, подошел к Айше и ударил ее по шее, и Омар сделал то же самое с Хафсой…». В другом же хадисе, из сборников Абу Дауда и Ибн Маджа, Мухаммед говорит, что после смерти во время суда «мужчину не будут спрашивать о том, почему он бил свою жену».Омар сообщил, что Пророк сказал: «Мужчину не следует спрашивать, почему он бьет свою жену». (Сунан Абу Дауд, 11.2142)

Про прочих людей также: «Не берите из них (неверных) друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их» (4:91). «Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх; бейте же их по шеям, бейте их по всем пальцам!» (8:12). «А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то — удар мечом по шее; а когда произведёте великое избиение их, то укрепляйте узы» (47:4)«Мухаммад — посланник Аллаха, и те, которые с ним, — яростны против неверных, милостивы между собой» (48:29). «О пророк, борись с неверными и лицемерами и будь жесток к ним!» (66:9).

Abdurrahim, мы, оказывается, с вами просто близнецы, а вы у нас бревна в глазу выискиваете. Но вы то, конечно, старше, потому вам и гурий больше в разы.

Тимур 06.08.2013 в 21:46 #25723 Со всего Корана надергал Алексей аятов на целый абзац про войну с кафирами. То, что в тысячи раз больше других аятов которые призывают к любви, милосердию, справедливости, братству, про это исламофобы всегда "скромно" умалчивают. Предпочитают упоминать только вырванные из контекста отрывки в которых предписана война с неверующими напавшими на мусульман и пытаются представить эти отрывки как предписание убивать всех немусульман без разбора по поводу и без повода.

В Библии же есть недвусмысленные и ясные примеры где "Бог" именно этого требует от "верующих евреев" - убивать всех неевреев без разбора по поводу и без повода. По Библии жили себе преспокойно на своей земле хананеяне, на евреев не нападали и даже не подозревали, что живут на чужой земле (еврейской, когда то им обетованной). Были хананеи грешниками-многобожниками, но в чем их вина если по Библии им Бог не направлял пророков? Тут бы евреям проявить себя, принести истинную веру язычникам, но . . Пришли "хозяева"-евреи на эту землю во главе с Иисусом Навином, веру принять неевреям не предлагали, Слово Божье недочеловекам не стали проповедывать, а сразу стали их истреблять вплоть до последнего младенца за то, что они просто родились гоями - первый описанный в истории пример геноцида. Так когда же после завовевания Иерихона Иегова Иисуса Навина успел измениться и подобреть? Когда родил сына в 1 веке? Но ведь родил он его предвечно? Значит на момент геноцида хананеев "сын" "существовал" и спокойно смотрел как "отец" приказал совершать эти мерзости, но учитывая, что "сын" он же и "отец" значит он и приказал. Выходит этот "бог Иегова" не был способен на "человечность" пока не вочеловечился и сам себя не принес себе в жертву, чтобы понять что приносить себе человеческие жертвы нехорошо? Непонятно. И чем дальше пытаешься оправдать и объяснить выводы и следствия вытекающие из ложных догматов становится все запутанее и непонятнее. А может объяснение намного проще? Может это не кровожадный Иегова изменился и подобрел? Может это люди сказки сочинили и вставили их в Библию приписав Создателю оскорбляющие его свойства языческого божка, требующего кровавых человеческих жертв и у которого любви хватает только на одного человека, пусть даже праведника и пророка - Авраама (мир ему) или только на один - избранный народ? Но если признать истинность текста Библии в этой части и согласиться с такими качествами ненавидящего неевреев и изменяющегося во времени "Бога", значит придется как-то совмещать несовместимое - Единобожие с "верой" в капризного племенного божка, "растущего духовно" и "эволюционирующего в лучшую сторону" в "ходе исторического процесса".

Николай 07.08.2013 в 03:22 #25793 Да,Светлана,Дева Мария - Богородица. Именно это "неслыханное дело Она совершила". Именно от Нее,Сын Божий стал Сыном Человеческим,умалившись нас ради.

* Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? * сотворите же достойный плод покаяния * и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. * Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. * Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; * лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.(Мф.3:7-12)

Николай 08.08.2013 в 01:36 #25840 Светлана,это уже неплохо. * И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. * Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.(Ин.14:13-14) * Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! * Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, * то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. * Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, * ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.(Деян.4:8-12) * Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, * и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. * А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.(1Ин.21-23) Сначала Господь может исполнить просьбу довольно быстро,но потом необходимо проявить волю к спасению и явить свою искренность. Остерегайтесь так-же злых и завистливых.

Хоть ноль,хоть три ноля! Но за Бога решать не рекомендую. Кстати,если Бог - это Ничто из того,что мы знаем в мире,то какая разница - Один Ноль или Три Ноль. И опять в нашу пользу! Измаил,ты сначала начни соответствовать Александру,не обзывая других,а потом можно будет подумать и о библейском имени одного из сыновей Авраама.

Алексей 08.08.2013 в 16:20 #25869 Abdurrahim,

9 (23). О вы, которые уверовали! Не считайте друзьями ваших отцов и братьев, если они предпочли вере неверие. А те из вас, кто дружит с ними, - они и есть грешники2 (191). И убивайте их [неверных], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них заблуждение хуже, чем смерть от вашей руки47 (4). А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то - удар мечом по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы. 5. А если бы Аллах пожелал, то Он покарал бы их Сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. А у тех, которые убиты на пути Аллаха, - никогда Он не собьет с пути их деяний: 6. Он поведет их и сохранит в порядке их состояние 7. и введет их в рай, который Он дал им узнать.2-216. Предписано [вменено в обязанность] вам (о, верующие) сражение (с неверующими врагами Аллаха), а оно [сражение] неприятно вам (по человеческой природе). И может быть, вам не нравится что-нибудь, а оно (в действительности) для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь (от чего вы получаете короткое удовлетворение и наслаждение), а оно для вас зло, – поистине, (только один) Аллах знает (что является для вас благом), а вы не знаете!80-17. Пусть будет убит [проклят] (неверующий) человек, как он неверен (в Своего Господа). 2 (193). Сражайтесь с ними, пока не исчезнет неверие и не утвердится вера в Аллаха. Если же они перестанут [быть неверными], то не должно быть вражды, кроме как к нечестивцам. Так сказано в Коране.

Война есть война! В итоге не поздоровится ни родным ни чужим, пока все, вольно или невольно, не станут мусульманами. Ненависть это или святая обязанность решайте сами.

Abdurrahim 09.08.2013 в 10:09 #25950 Примеры геноцида в Библии

"Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы. и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их" (Втор. 7:1-2)

"А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию" (Втор. 20:16-17)

"И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом" (Иисус Навин 6:21)

"И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев" (Иисус Навин 10:40)

"Теперь иди и порази Амалика (и Иерима) и истреби все, что у него; (не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. (1 Царств 15:3) . ---Иисус пришел утвердить закон.Мф.5:17-19.Иоанна 14:21"кто имеет заповеди мои и СОБЛЮДАЕТ их,тот любит меня. ".Алексей вы любите Иисуса. Значит и геноцид любите.Иоанна 14:15"если любите меня,соблюдите заповеди мои".А теперь пусть хоть один христианин скажет что Иисус отменил ветхий завет.

Владимир 15.08.2013 в 14:23 #26172 первая, вторая заповедь библии это голова, остальные заповеди можно сравнить с телом. чтоб тело служило не богу, а сатане надо просто изменить голову --- Исход 20 7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. --- когда Еретики и сатанисты кричат Имя Бога и поднимают оружие ,это же ненормально .

--- страдают невинные люди из за каких то больных сектантов . --- я только не могу понять а с кем и зачем арабы воюют? когда вы друг друга вырежите там поселят нормальных людей как я понимаю.это в Коране написано. --- 14.14. и заселим вами землю после их [гибели]. Так [воздаю Я] тем, кто страшится расплаты Моей и Моей угрозы".

15. [Посланники] попросили даровать им победу. Ведь каждый упорный притеснитель находит свою погибель [в этом мире],

16. а в будущем [мире] его ждет ад и его будут поить напитком из крови и гноя.

17. Наполнит он им рот, но проглотить не сможет, и подступит к нему смерть со всех сторон, но не заберет его, ибо его ждет суровое наказание.

18. Деяния тех, кто не уверовал в Господа своего, подобны пеплу, над которым пронесся ветер непогоды, и они нисколько не властны над тем, что нажили. Это [неверие] и есть глубокое заблуждение.

19. Разве тебе не известно, что Аллах сотворил небеса и землю в истине ? Если Он захочет, то уничтожит вас всех и сотворит других [людей],

20. и это для Аллаха вовсе не трудно.

Камал Зауатадзе 14.03.2015 в 10:26 #32106 Исламское вероубеждение основана на шести Столпы веры: 1. Вера в Аллаха. 2. Вера в ангелов. 3. Вера в книги. 4. Вера в посланников. 5. Вера в Судный день. 6. Вера в предопределение судьбы, в то, что всё хорошее и плохое происходит по воле Аллаха. Вера в Аллаха Вера во Всевышнего Аллаха заключается в нашей глубокой убеждённости в том, что у Него есть двадцать обязательно присущих Ему качеств или атрибутов, двадцать недопустимых (невозможных) и один допустимый для Него атрибут. Эти качества, которые называются сыфатами, обязан знать каждый мусульманин. Качества, обязательно присущие Всевышнему Аллаху Такими качествами Всевышнего являются: 1. Существование. 2. Вечность без начала. 3. Бесконечность. 4. Независимость. 5. Бесподобие. 6. Единственность. 7. Всемогущество. 8. Воля. 9. Всезнание. 10. Вечная жизнь. 11. Речь. 12. Всеуслышание. 13. Всевидение. 14. Всемогущий. 15. Имеющий волю. 16. Всезнающий. 17. Вечно живой. 18. Разговаривающий. 19. Всеслышащий. 20. Всевидящий. Истинная религия и разум требуют утверждения этих двадцати качеств по отношению к Аллаху. Кроме вышеназванных качеств у Всевышнего Аллаха есть ещё 99 прекраснейших имён-эпитетов («аль-Асмаъ аль-хусна»). Есть также неисчислимое множество совершенных качеств и великих имён, сущность которых знает только Он Сам. Качества, не присущие Аллаху и недопустимые по отношению к Нему Качества, противоположные двадцати перечисленным выше, не присущи Всевышнему Аллаху, они недопустимы для Него: 1. Небытие. 2. Наличие начала. 3. Наличие конца. 4. Подобие кому-либо или чему-либо. 5. Зависимость от чего-либо или кого-либо. 6. Множественность. 7. Отсутствие могущества. 8. Отсутствие воли. 9. Незнание чего-либо. 10. Смерть. 11. Отсутствие речи. 12. Отсутствие слышания. 13. Отсутствие видения. 14. Не всемогущий. 15. Не имеющий волю на что-либо. 16. Не всезнающий. 17. Не вечно живой. 18. Не разговаривающий. 19. Не всеслышащий. 20. Не всевидящий. Аллах чист от этих качеств, они являются не достойными Его. Недопустимость этих качеств по отношению к Аллаху доказывают истинная религия и разум. Аллах вообще чист от всех качеств, не соответствующих Его Величию и Совершенству. Аллах не меняется во времени, и время не меняется для Него. Он сам меняет времена. По отношению к Аллаху нельзя пользоваться такими пространственными ориентирами, как верх, низ, правая и левая стороны, вперёд, назад и т. д. Бессмыслен вопрос «где Аллах?», ибо ответ на вопрос «где?» указывает на место в пространстве, например на небесах или на Арше, или что Он везде, а такое утверждение делает Аллаха похожим на Его творения. Всевышнему Аллаху не присущи движение или статичность, Он не состоит из каких-либо органов или частей, Он не делится на какие-либо части. Аллах чист от этих и других несовершенных качеств, уподобляющих Всевышнего Его созданиям и не достойных Его. Кто бы и в каком бы образе ни пытался представить Аллаха, Он абсолютно не похож на этот образ. Он един в сущности, в качествах и в делах. Его видение, слышание, знание, могущество и все другие качества были всегда и не являются созданными, они ни в чём не похожи на качества людей. У Всевышнего есть ещё не обязательное, но возможное, допустимое для Него качество. Это сотворение чего-либо. Если Он захочет что-то, то Он создаёт его, если не захочет – не создаёт. Истинное величие, сущность Аллаха, Его совершенство, истину о Нём никто не в состоянии полностью осознать, кроме Самого Аллаха. Необходимые и достаточные знания о Нём человечество получает от Него Самого через Его пророков и из Его книг. На этом свете никто не видит Всевышнего, а в вечной жизни Его увидят верующие. Доказательством существования Аллаха являются этот устроенный удивительным и совершенным образом окружающий нас мир и Его творения. Как мы знаем, каждая вещь нуждается в создателе. К примеру, часы сделаны мастером, автомобиль или самолёт свидетельствуют о существовании их конструктора и т. п. Небеса, Земля, планеты, Солнце, Луна, звёзды, горы, реки, моря, люди, животные, растения и другие творения, от атома до галактик, свидетельствуют об их Создателе, устроившем такой порядок, управляющем ими и охраняющем их. Они сами по себе, без Создателя, не могут образовываться. Именно Аллах является Тем, Кто создал всё и управляет всем. Человек, который, видя такие творения, тем не менее не верит в существование Аллаха, является тем, кто опровергает свой разум, не доверяет ему и не получает от него никакой пользы. Вера в ангелов Верить в ангелов необходимо в общем виде, а также конкретно по именам, как об этом упоминается в священном Коране и благородных хадисах. Существование этих ангелов является истиной. Как необходимо верить в ангелов в общем виде? Мусульманин должен верить, что ангелы являются чистыми, безгрешными и почтенными рабами Аллаха, созданными Им из света (нура). Они строго выполняют повеления Аллаха и никогда не ослушаются Его. Им не надоедает поклоняться Аллаху. Они не едят, не пьют, не спят и не имеют пола. Ими заполнены небеса и земли, и их количество знает только Всевышний. Они умрут вместе с другими созданиями и в Судный день воскреснут. Как необходимо верить в ангелов по именам? Мусульманин должен знать поимённо и верить в существование нижеперечисленных ангелов: Джабраил – передаёт откровения от Аллаха пророкам; Микаил – раздаёт блага и имущество на земле; Исрафил – вострубит в Рог (Сур), возвещая о наступлении Конца Света, и в Судный день, чтобы воскресить творения из мёртвых; Азраил – забирает души людей по окончании их жизненного срока (ангел смерти). Они являются архангелами, то есть главными ангелами. Необходимо верить и в то, что является истиной существование ангелов Ракиба и Атида – записывающих хорошие и плохие деяния рабов Аллаха; Мункара и Накира – уполномоченных и ответственных за могильный допрос; Ризвана – руководящего ангелами, которые содержат Рай, и Малика – руководящего ангелами, которые следят за порядком в Аду; ангелов, совершающих обход вокруг Арша, несущих на себе Арш, и других ангелов. Если спросят, откуда вы знаете о существовании ангелов, то ответ таков: это известно из Корана и хадисов, ибо в них содержится только истина. Вера в книги Мусульманин должен знать и верить, что от Всевышнего Аллаха ангел Джабраил (мир ему) передал посланникам книги и свитки. Всего было ниспослано 104 книги, 100 из них в виде свитков и 4 в виде книг. Из них самыми главными являются четыре следующие книги: Таврат (Тора) – ниспосланный пророку Мусе (мир ему), Забур (Псалтырь) – Давуду (мир ему), Инжил (Евангелие) – Исе (мир ему) и Коран – Мухаммаду (мир ему и благословение). Из свитков же пророку Адаму (мир ему) было ниспослано 10, Шису (мир ему) – 50, Идрису (мир ему) – 30, Ибрахиму (мир ему) – 10. Книги Всевышнего учат людей истинной религии и правильному образу жизни на земле. Коран – последняя книга Всевышнего, в которой заключается смысл всех предыдущих писаний. Это самое большое чудо Аллаха, которое никто не в состоянии исказить до Конца Света. А также никто не в состоянии сочинить подобное Корану, даже самую маленькую суру. Вера в посланников Мусульманин должен верить, что посланники – это самые почтенные и любимые рабы Аллаха, которых Он избрал из всего человечества, ниспослал им откровение и послал их к народам, чтобы призывать их к истинной религии Творца. Первым из них является Адам (мир ему), а последним – Мухаммад (мир ему и благословение). Предыдущие посланники были направлены Всевышним в определённые страны, к определённым народам и в определённое время. А Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был послан ко всему человечеству. Его посланничество будет иметь силу и сохранится до Конца Света. Он является последним Пророком и Посланником (мир ему и благословение), завершающим звеном в цепочке пророков. Необходимо знать по именам и верить в следующих пророков, чьи имена упомянуты в священном Коране: Адам, Идрис, Нух, Худ, Салих, Ибрахим, Лут, Исмаил, Исхак, Якуб, Юсуф, Шуайб, Аюб, Зулькифли, Муса, Харун, Сулайман, Давуд, Ильяс, Альяса, Юнус, Закарья, Яхья, Иса, Мухаммад (да благословит их всех Аллах и приветствует). Посланники (расуль) – это особые рабы Аллаха, избранные Им из всего человечества и получившие от Аллаха откровение и повеление довести его до людей. Пророки (наби) – это тоже особые рабы Аллаха, избранные Им из человечества и получившие откровение от Аллаха, однако они не получили повеление довести его до людей. Посланники одновременно являются и пророками. Точное количество пророков знает лишь Аллах. Некоторые учёные говорят, что пророков всего было 124 тысячи, из них 313 являются посланниками. Доказательством истинности посланников и пророков являются чудеса (муджизаты), которыми их одаривал Всевышний Аллах, и особые качества, свойственные им. Качества пророков Качества, обязательно присущие пророкам

Всевышний Аллах наделил пророков следующими совершенными качествами, обязательно присущими им: честность, правдивость во всём, что говорят, абсолютная безгрешность, умственное совершенство, получение откровения и его полное доведение до людей; пророками бывают только мужчины, и все они были свободными от рабства. Качества, недопустимые для пророков

Качества, противоположные перечисленным выше, пророки иметь не могут, то есть они недопустимы для них, и все пророки чисты от них. Это: нечестность, лживость, греховность, интеллектуальное несовершенство, сокрытие от людей откровений, переданных Всевышним для доведения до них; пророками не могут быть женщина или раб. Качества, допустимые для пророков

Допустимыми для пророков являются различные качества и свойства, присущие всем людям. Например, приём пищи и питья, сон, женитьба, занятие торговлей, гнев, недомогание, смерть, выражение радости и печали, усталость, отдых и т. д. Однако болезни (например, эпилепсия, шизофрения и т. д.), которые могут подорвать их авторитет и принизить их степень в глазах людей, пророкам не присущи. Пророки являются самыми лучшими, самыми ценными творениями Всевышнего Аллаха. Среди пророков наиболее почитаемыми являются посланники, а среди посланников – следующие пятеро: Мухаммад, Ибрахим, Муса, Иса и Нух (мир им всем). Этих пятерых пророков называют «улюль-азми» («обладатели твёрдой решимости»). Из них самым почитаемым, избранным из всего человечества, самым ценным и лучшим из созданий Аллаха, посланным Им как милость для всех миров, является Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Вера в Судный день Каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что допросы в могиле, начиная со дня смерти, воскрешение из мёртвых в Судный день, Рог Исрафила, в который он вострубит, сбор всех людей на местности под названием Арасат, и то, что люди в соответствии со своими деяниями будут утопать там в поту (кроме особых категорий людей), что Всевышний будет отчитывать Своих рабов, что праведники получат свои «Книги деяний» справа, после чего Аллах направит их в Рай по Своей милости, а грешники – слева, после чего Аллах направит их в Ад по Своей справедливости, взвешивание благих и дурных деяний на Весах справедливости, также заступничество в Судный день, мост Сират, перекинутый через Ад и служащий испытанием для верующих, сам Ад и все наказания и мучения в нём, Рай и все блага в нём, Хавз Пророка (мир ему и благословение) (источник, вода которого утоляет жажду навечно) и т. д., – всё это является истиной. Об этом нам повествуют Коран и хадисы, а в них содержится только истина. В потустороннем мире не бывает смерти, он является вечным и непреходящим пристанищем человека. Вера в предопределение судьбы Мусульманин должен верить в то, что всё в этом мире, будь то хорошее или плохое, происходит по воле Аллаха, согласно предначертанной Им судьбе, о которой Он ведал ещё до сотворения Вселенной. Однако людям дано право выбора между добром и злом. Всевышний Аллах одарил людей разумом, чтобы они могли различать добро и зло, послал к ним пророков, чтобы обучить их совершению благого и отдалению от запретного, и ниспослал им книги. Он рассказал о вознаграждении, которое ждёт в Вечном мире совершившего добро, и о наказании, предназначенном совершившему зло. Поэтому тем, кто совершает добро, Всевышний Аллах доволен, а совершивший зло навлекает на себя Его гнев.

Людмила Косова 26.03.2015 в 17:52 #32125 В. А. Легионов Мухаммед-христианин? В 30-х гг. этого века в нашей стране атеистическая пропаганда на все лады распевала о том, как наука "доказала", что Христа никогда в действительности не было. Все об этом прекрасно знают. Менее широко известно, что в то же время ряд учёных поставили вопрос и об историческом существовании пророка ислама (1). Конечно же, Мухаммед существовал. Однако все сведения о его жизни, которые мы имеем, ограничиваются лишь кругом мусульманских источников, историческая объективность и достоверность которых, мягко говоря, сомнительна. Нет ни одного заслуживающего доверия немусульманского источника о Мухаммеде, относящегося ко времени возникновения ислама или в течении хотя бы 100 лет после него. Да и мусульманские источники по интересующему нас вопросу, следует сказать, слишком далеко отстоят от описываемых событий. Самое раннее (сохранившееся лишь в отрывках) жизнеописание Мухаммеда - Ибн Исхака (ум. 768), - написано спустя 120 лет после смерти основателя ислама. Самое древнейшее из целиком дошедших до нас - "Жизнеописание" Ибн Хишама (ум. 834) - спустя почти двести лет. Всё это время среди мусульман существовало устное предание в виде небольших рассказов-хадисов, восходящих (или возводимых) к тому или иному сподвижнику Мухаммеда. Но и первый дошедший до нас письменный сборник хадисов - ал-Бухари (ум. 870) составлен не раньше середины IX века.

Теперь представим себе для примера, что лет через двести о Роне Хаббарде исследователям будут доступны лишь материалы сайентологов о нём, да и то не современные ему, а составленые "по рассказам тех, кто разговаривал с видевшими очевидцев обращавшихся с ним". Нетрудно догадаться, что до исследователей дойдёт лишь ничтожная, и притом принципиально невыделимая из мифологических наслоений толика истины о его действительном портрете как реальной личности. Так же обстоит дело и с исламом. Даже "традиционно приписываемый Мухаммеду год рождения - 570-й - невозможно подтвердить, и потому рушится вся хронология биографии пророка"(2). Исторический Мухаммед мог быть кем угодно.

И в принципе, на основании имеющихся в нашем распоряжении сведений, вполне можно придерживаться даже той мысли, и пытаться с достаточной степенью вероятности обосновывать её, что Мухаммед под конец жизни покаялся и перешёл в христианство. Во всяком случае некоторые косвенные свидетельства действительно могут указывать на это.

Возможность такая у него была - по мусульманским же сказаниям с ним регулярно встречались представители христианских арабских племён и он с удовольствием беседовал с ними о вере. На протяжении жизни основателю ислама приходилось сражаться с четырьмя иудейскими племенами - канук, надир, курайз и хайбар, но никогда он не вступал в бой с племенами христианскими. В 632 году - году его смерти, известно, что Мухаммед имел спор с христианами из Наджрана относительно стихов Корана об Иисусе Христе(3).

Всё это приобретает особое звучание, если вспомнить, что согласно преданию мусульманской секты каррамитов, до своего "избранничества" Мухаммед "следовал религиозному закону Иисуса"(4), т.е. был христианином. В таком случае речь может идти даже не об обращении, а о возвращении в христианство. Интересно также, что двоюродный брат первой жены Мухаммеда Хадиджи Варака б. Нуафаль, оказавший немалое влияние на религиозную самоидентификацию Мухаммеда, согласно мусульманскому же преданию, восходящему к Айше (одной из жён "пророка"), остался и умер христианином(5), т.е. исповедающим Христа Богом.

Смерть самого Мухаммеда обставленна весьма странными обстоятельствами. Согласно одному из хадисов, восходящему к Ибн Аббасу, "когда предсмертные страдания пророка усилились, он сказал: "Принесите мне принадлежности для письма, и я запишу для вас то, благодаря чему вы не сойдёте с правильного пути". Видя состояние пророка, Омар ал-Хаттаб сказал присутствующим из числа сподвижников: "Пророк испытывает сильные страдания, а у вас есть Коран, и этого нам достаточно". Но мнения собравшихся разделились, поднялся шум и тогда пророк сказал: "Удалитесь, не следует спорить в моём присутствии""(6). Согласно другому хадису, "передают, что Абу Хурайра сказал: "Из слов посланника Аллаха я запомнил столько, что будь всё это записано, оно могло бы наполнить целых два сосуда. Что касается содержимого одного из них, то я передал его людям, а если бы я передал содержимое и второго, то мою глотку непременно бы перерезали""(7).Что могло быть таким, чего испугался позволить написать умирающему "пророку" "второй праведный халиф" Омар и о чём всю жизнь боялся говорить Абу Хурайра? Ничто не мешает предположить, что это было покаяние уже больного пророка и его искреннее обращение ко Христу Богу, тщательно скрываемое ближайшими соратниками.

ат-Табари прямо говорит, что христиане призывали Мухаммеда последовать их учению(8) (или вернуться, если вспомнить предание каррамитов?). В одном из хадисов Мухаммед провозглашает, что "из всех людей мы наиболее близки с Иисусом"(9). Христианский подтекст фразы вполне очевиден. В другом хадисе, приводимом ал-Куртуби, Мухаммед утверждает, что Иисус будет похоронен в одной с ним могиле и что из одной же могилы они вместе и восстанут(10). Не является ли это искажённым отголоском исповедания уже больного и почти беспомощного Мухаммеда, что он уверовал во Христа и умрёт христианином? В третьем хадисе, входящем в "достоверные" сборники ал-Бухари и Муслима, Мухаммед обращается к своим сподвижникам со следующим интересным завещанием: "Что будет с вами, когда Сын Марии явится к вам и будет вашим имамом? Что станете вы делать, когда Сын Марии явится и поведёт вас?"(11). Как не увидеть в этих словах искажённый и непонятый, но вполне ясно просматриваемый призыв обратится в христианство, под водительство Христа-Бога?

Согласно суфийскому преданию, Мухаммед тайно имел иное, отличное от всеобще-принятого, учение, которое он сообщил лишь одному из своих последователей - некоему Хузайфе(12). Разумеется, суфии считали, что это учение совпадает с их собственным, однако им вполне могло быть и лишь недавно принятое "пророком" христианство.

С Кораном тоже не всё так просто. Из 93-х аятов, посвящённых Христу, больше половины, как известно, посвящены опровержению христианского догмата о Воплощении. Тем не менее, как отмечают исследователи, "примечателен тот факт, что (божественные), т.е. применимые только к Богу глаголы халака (творить) и 'ания (воскрешать) распространяются в Коране и на Иисуса. Причём Иисус творит подобно Богу, Своим дыханием - янфуху (вдыхает (жизнь))"(13). С другой стороны, текстологический анализ показывает, что некоторые особенно известные антихристианские тексты Корана (в частности 19:35-41) представляют из себя ни что иное как позднейшие вставки(14). И в этом свете не приобретает ли нового и более естественного значения известный 169 аят 4-й суры, где Мухаммед называет Иисуса Словом и Духом Аллаха, традиционно толкуемый как появившийся якобы вследствии непонимания им соответствующих христианских текстов? Не являются ли они напротив, "пониманием" их, того же типа, что и завещание, написать которое Мухаммеду не дозволили; пониманием, по какому-то стечению обстоятельств пропущенным зейдо-османовской цензурой?

1 см. напр. Климович Л.И. Существовал ли Мохаммед? // Воинствующий атеизм № 2-3 1931.

2 фон Грюнебаум Г. Э. Классический ислам.. М., 1988. - С. 28.

3 Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1992. - С. 44.

4 ал-Багдади Абд ал-Кахир б. Тахир. Основы религии в богословии. / Хрестоматия по исламу. М., 1994. - С. 123.

5 ал-Бухари имам Исмаил. Изречения и деяния (хадисы) пророка Мухаммеда. М., 1998. - С. 21.

6 ал-Бухари Абу Абдаллах Мухаммад. Сунна пророка Мухаммеда. Майкоп, 1995. - С. 6.

7 ал-Бухари. Указ. соч. - С.7.

8 Османов М.-Н.О. Комментарии к Корану. / Коран. пер. М.-Н. О. Османова. - С. 413.

9 Нубархш Джавад. Иисус глазами суфиев. М., 1999. - С. 17.

10 Журавский А.В. Иисус в Коране. // Мир Библии № 4 1997 - С. 94.

11 Журавский А.В. Указ. соч. - С. 92.

12 Мец Адам. Мусульманский ренессанс. М., 1996. - С. 271.

13 Журавский А.В. Указ. соч. - С. 90.

14 Крачковский И.Ю. Комментарии к Корану. / Коран. пер. И.Ю. Крачковского. М., 1990. - С. 573.