Рецензии на книгу « Искусство любить » Эрих Фромм

Книга интересная, заставила меня о многом задуматься, осознать. Это та классика, которая нужна всем. Однако мне не хватило подробностей, глубины. Но не уверенна , что это недостаток книги, скорее еще один плюс - хочется читать Фромма еще и еще.

Первая книга, которую нужно брать в руки, после того, как обнаружил в себе мысли по поводу противоположного пола. Кама-Сутра пусть будет второй. Доступно, хотя и слегка занудно, по полочкам расписывается то, какие отношения должны сложиться между мужчиной и женщиной в идеале. Мы часто любим говорить об идеалах, но на поверку едва ли сможем их сформулировать. Прочитай книгу сам и дай прочитать своей невесте!

После прочтения, осталось двоякое впечатление. С одной стороны - интересно, познавательно, логически выстроенно, жизненно! С другой - скучновато, похоже на догадки, больше о жизни, чем о любви!

Но я не возьмусь критиковать произведение настолько великолепного мастера и специалиста! Все таки, на мой взгляд, плюсов в книге значительно больше чем минусов, и минусы не очень то и значительны! Советую читать больше одного раза, со второго раза замечаешь больше интересных моментов в книге. Спасибо за издание!

Очень полезная мировоззренческая книга. Она возвращает нас из мира фрейдовских инстинктов и их потребления в мир любви, как главнейшего состояния души и созидательной деятельности человека. Эта книга помогла многое сложить в моём личном мироощущении. С удовольствием дарю и рекомендую эту книгу друзьям и знакомым. Спасибо издательству АСТ.

И еще, Книга ХОРОША, безусловно, а что до того, чтобы опровергать некую появившуюся тут Ришу, считающую Фромма легковестным, так что взять с девочки под таким именем, если она считает Фромма социологом? Чтобы понять откуда взяты его положения надо чуточку почитать другие его ранние работы или понимать , что такое социальный , гуманистический неопсихоанализм (подчеркну в рамках психологии) или деалектический гуманизм. Тогда все становится понятным и обусловленным методологическими основаниями Э. Фромма

Книга хорошая, подходит для ознокомления с деалектической гуманистической психологией, которая родилась из психоанализа З. Фрейда, от которого и отделился Э. Фромм создав новое направление в неопсихоанализе социальный гуманистический психоанализ или деалектический гуманизм. Дорогие читатели, помните, прочитывая книгу о методологических основаниях Фромм не социолог, не философ, Фромм представитель неопсихоанализа, гуманистический психоаналитик нового направления диалектического гуманизма. Чтобы не было неправильного понимания его идей и выводов, и отнесение их в разряд пониманий социологии или философии. Когда читаешь важно понимать, какое направление представляет автор, как мне кажется. Чтобы каши в голове не было. А вот Э. Фромм пишет просто и ясно, кто любит аутестические завороты витиеватых мыслей, тот может быть чуть разочарован. А кто любит ясность, легкость чтения в научной литературе в рамках психологии и предпочитает эксплицированность истин - тому это придется по-вкусу! Шедевр деаликтического гуманизма ( социального гуманистического неопсихоанализа)

Мне книга показалась как раз довольно логичной и цельной. Риша не права, когда говорит, что автор притягивает за уши "множество" легкоопровергаемых утверждений. Наоборот, на довольно обширном материале (включая, например, мифы или жизненные ситуации) Фромм показывает правильность и простую истинность своих суждений. Рекомендую читать все произведения Фромма - будете жить проще и счастливее.

Вот за что я люблю современных американских авторов, так это за простоту изложения, за отсутствие скрытых подтекстов, сравнений, непонятных терминов, как в той же русской литературе, особенно философской. Можно сказать, что главный плюс американской литературы это вседоступность.

И книга Эриха Фромма "Искусство любить" не исключение.

Все повествование автор строит вокруг любви как парадигмы жизни. Он исходит из мысли, что любой индивид одинок и стремится разделить это одиночество одим из 4 способов: оргиастический (психотропный) способ, используя который можно ненадолго избавиться от одиночества; Способ единения с толпой; творчество и, наконец, любовь. Все вышеперечисленные способы, кроме последнего, касаются только самого индивида, в то время как последний способ, то бишь любовь, является непремнно действием, затрагивающим двух или более людей. Именно в любви, мне кажется, Фромм видит спасительный огонек выводящий из тьмы одиночества.

Любовь - это взаимопожертвование, взаимоотдача. Главное слово в любви - давать. Я тебе даю и не жду ничего взамен. Противоположностью любви, ее антиподом, Фромм считает так называемые симбиотические состояния, не "истинную любовь", когда индивид не может жить без объекта своего обожания. Такое состояние ведет, по мнению Фромма и моему тоже, к замене своего эго на эго объекта "любви". Такое состояние можно сравнить с наркозависимостью, печальные последствия которого всем известны.

Не совсем понятно разделение на отцовскую и материнскую любовь. По Фромму материнская любовь является константой, ее нельзя заслужить или лишится. Она безусловна. Отцовская любовь полностью противоположна материнской, её нужно добиваться. Я, конечно, профан в этом вопросе, но на мой взгляд отцовская любовь также безусловна, как и материнская. Согласитесь, трудно себе представить, что отец любит своего сына или дочь только из-за ожидания выполнения возложенных на них своих планов и их достижений. Получается, что отец видит в этом беспомощном комочке будующего директора или еще кого подобного и только из-за этого испытывает чувство любви. Не ужели если его чадо не добьётся успехов в жизни отец его будет меньше любить?! По-моему данное утверждение Фромма не соответствует истине. Очень понравился вывод автора, что только любящий самого себя человек способен дарить это чувство другим. Причем Фромм разделяет чувство любви к себе и нарциссизма, постороенное скорее на боязни себя, своей сущности, чем на любви. Также человек не может любить кого-либо не любя жизнь. Данное высказывание подтверждалось не раз на примерах в жизни. К примеру некий малообразованный субъект, воспригнимающий жизнь как некую тягость, считающий, что жизнь говно и все вокруг уроды, разве он может кого-то искренне любить? Представляется с трудом. На протяжении книги, Фромм критикует идеи Фрейда, иногда весьма докозательно. Но встречаются моменты совершенно нелогичные. Автор пишет:" В этом вопросе Фрейд был в корне не прав", без объяснений. Конечно, таких моментов мало, но всё же они есть. Это создает некие отрицательные эмоции, портящие общее впечатление. Такие же ощущения, даже более негативные, у меня вызывают вечные ссылки на библию,которыми изобилует книга, даже если учесть их уместность. Не понравилось также возвращение в конце книги к мыслям, излагающимся в начале, будто автор недожевал жвачку и решил это упущение исправить. В конце книги автор объясняет некоторые аспекты "практической любви", то есть как к этому искусству подойти практически. Фромм не делает различия между любовью и любыми другими искусствми, в том смысле, что подход к ним одинаковый. Фромм дает веьма ценные и логичные рекомендации на этот счет. В заключении хотелось бы отметить жизненность данных утверждений. Даже не читая эту книгу, можно придти к похожим выводам. Правда придется пропустить все моменты любви через себя, что далеко не всегда приятно если не сказать хуже.